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本文目录一览：
- 1、在外国历史教科书中是怎样描述中国历史的?
- 2、日本史书中关于唐文化对日本影响的记载
- 3、日本历史教科书中提有关中国的事吗
- 4、关于日本人写中国的历史事记,我们要如何看待?
- 5、日本在哪三个时期衣食住行和风俗习惯等全盘摹仿唐朝?
在外国历史教科书中是怎样描述中国历史的?
1、韩国在教科书中总是频繁的篡改我国的历史。例如我国引以为傲的四大发明，但是到了韩国人这边，就是另一种说法了，说四***明时那时的韩国和中国共同努力发明的。
2、从中国发明四***明开始，到日本遣唐使来到盛世大唐，再到批判清朝皇帝的无能。但是日本并没有完全遵循历史，对于日军在我国犯下的滔天大罪并没有详细说明。对于美国而言，他们对于我国的历史的描述就比较客观了。
3、日本的历史教科书上面表现了对中国的尊崇，尤其是在万里长城，***盛世，造纸术，孔子等方面，另外日本还特别喜欢中国的杨贵妃，在日本杨贵妃被奉为观音菩萨。另外日本还描述了日本向中国学习，与中国的经济贸易往来。
日本史书中关于唐文化对日本影响的记载
遣唐使还输入唐朝书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等艺术，经过消化改造，融为日本民族文化。 甚至围棋等技艺和相扑、马球等体育活动也是从唐朝传入的。遣唐使团中常有日本画师、乐师以至围棋高手赴唐访师学艺、观摩比赛。
他们吸取了很多长安的习俗和建筑。而且平时也会看唐代的书籍。甚至被纳入了日本人的小学课本。人日本人的汉字也逐渐向中文倾斜，喜欢读书。
唐风文化 通过中日两国频繁的交往，在日本相继出现了受唐文化影响的白凤文化、天平（奈良）文化和平安前期（弘仁·贞观）文化。 白凤文化是指从645年大化改新到710年迁都奈良前一段时期的文化，由白雉年号（650—654年）而得名。
史实：从贞观年间开始，日本遣唐使来中国有13次之多；日本留学生阿倍仲麻吕和唐玄宗时东渡日本的鉴真和尚为中日两国文化交流和友谊做出了贡献。
基于对两种古币的了解，可从中比较看出唐对日本文化的影响广度，引导学生发散思维。 第一，从两种货币发现的地点来看，说明当时中日贸易往来频繁，特别是唐对日本贸易影响很大，以至在日本本土通行大量中国货币。
日本历史教科书中提有关中国的事吗
最早的有关内容，是中国的《三国志》中记载了日本的卑弥呼女王，因为那时的日本还没有文字，更没有历史记录，所以那时候的历史考证只能从中国历史书里找。卑弥呼女王曾经派使者到魏，得到中国皇帝授予“亲魏倭王”称号和金印。
当然有，只不过对于南京事件的死亡人数这一行日本觉得很奇怪而已，他们在战场上死的士兵都没那么多。
有，在世界历史里他们也会涉及到中国历史。只是有些内容可能被日本右翼势力所修改。讲解的历史也是选择性的，并非是在尊重历史事实的基础之上的，都是为统治阶级服务的。
长城、孔子等还是有简单介绍的。比如房龙《人类的故事》这种书籍可以推荐看一下。东亚和东南亚国家对于中国历史稍微详细一点，但也有限。
日本所有版本历史教课书中，对古代中国无不充满了尊崇。万里长城、汉唐的强盛，造纸术等伟***明，包括孔子儒学对日本的巨大影响等，都有详细描述。日本的历史课本中还主动提到了对中国的朝贡贸易给日本带来了巨大经济收益。
关于日本人写中国的历史事记,我们要如何看待?
1、无关民族，我记得有人说过，中国的传统在海外，海外的精华看日本，日本很好的学习了中国的传统文化并保持了下来，你们看看中国现在。
2、从二十世纪七十年代开始，逐渐有日本人主张日本应该正视在战争中所犯过错，并承担责任。
3、此外，在日本还有着徐福墓的古代遗迹，很显然是被日本人当做先辈而去祭奠的。文字记述和实物印证让很多人坚信，现代日本人的祖先就是秦朝人。虽然该观点还有争论，但不管怎么说，日本的历史是比不上中国的。
日本在哪三个时期衣食住行和风俗习惯等全盘摹仿唐朝?
1、从上述情况可知，日本奈良和平安时代的衣食住行和风俗习惯，全部是摹仿唐朝的。
2、第一个是隋唐，是中国对日本的哺育史、培养史，因为中国文化对它的熏陶、教诲、传播，使日本从奴隶社会发展到了封建社会，从原始时的巫使文化发展到国邦文化。这完全是中国对日本的哺育和培养时期，中国没进行任何索取。
3、弥生时代。三国（220年－280年）此时日本进入弥生时代。伴随着渡来人的移入，日本在弥生时代初期出现了陶器、铁、铜器以及水田等文化，使日本逐渐成为一个农业社会。弥生时代中期，位于***的奴国国王向汉朝朝贡，并获赐金印。
4、日本对于唐朝的崇拜在中国各个朝代中是排名第一的，日本在中国唐朝时期见识到我们的强大，为了改变国内落后的局势，便开始全盘学习唐朝，中国的服饰、政治制度等都被日本所学习，日本经过大化革新，从奴隶制社会走向封建制社会。
5、唐朝的时候，还有一个和尚叫做鉴真，他历经千辛万苦，先后六次东渡，终于前往日本传授佛文化，他不仅传播佛学理论，还传播了唐代先进的数学，医学和建筑学。
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