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隋朝时期的宗教主流是佛教
隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都***取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。
—白马寺，为我国寺院的发祥地；并于此寺完成我国最早传译的佛典《四十二章经》。隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都***取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。
隋唐时代是中国佛教最为鼎盛时期，其标志就是八大宗派的创立。这八大宗派就是天台宗，华严宗，律宗，密宗，禅宗，净土宗，三论宗，唯识宗。
简述三国至隋唐时期儒学道教佛教发展历程
三国至唐，儒家分南北。北方儒学被各地“留守”家族掌握，庶民几难求学。南方侨居家族以及本地家族视北方儒学为不正统，但他们又在儒学里夹在佛学和玄学。之安史之乱后，儒学的地位更是堪忧，以至于韩愈等人不得不大声疾呼，要搞古文运动。
公元前，印度佛教传入汉地，佛教借鉴儒家和玄学，以适应汉地社会。 三国时期，印度和西域僧人促进佛教在汉地的传播。 南北朝时，佛教得到帝王支持，逐渐在民间扎根，并在隋唐时代达到鼎盛，形成中国佛教宗派。
在东汉时，张陵在四川奉老子为教主，以《道德经》为主要经典，同时吸收某些原始宗教信仰、巫术和神仙方术等创立了道教。
东晋时期，佛教的流行，特别是般若学的发展，在很大程度上是借助于道家、玄学的思想、语言及方法，故出现玄佛合流的趋向。因此，这一时期的儒家学者，除继续批判道家、玄学外，又以儒家的入世主义和人文传统批评佛教。
但是你提的问题是在我国出现时间的先后，这点来讲，佛教是秦末到东汉这段时间内传入我国的。这个时期，儒家已经是很繁盛的一个学派了。所以，在我国是，儒家在前，佛教在后。
隋朝哪两个皇帝广造石像大著佛经?
1、武则天奉佛，更多的目的是为自己广积功德，她个人似乎更偏好道教，如其“玄元皇帝”的封号。朱元璋 朱元璋的贫苦身世和小行童的经历很有传奇色彩。
2、是隋文帝杨坚和唐太宗李世民。隋文帝杨坚（541年7月21日－604年8月13日），隋朝开国皇帝，中国古代伟大的政治家、战略家。汉族，弘农郡华阴（今陕西省华阴市）人，汉太尉杨震十四世孙。
3、隋炀帝：智顗***亲授菩萨戒广建佛教道场 隋炀帝是文帝的次子，笃信佛教，为扬州晋王时，曾延请天台智顗***到扬州，智顗***为他授菩萨戒，法号“总持菩萨”，他也敬赠“智者***”名号，相惜之情，传为历史上一段佳话。
4、隋文帝统一南北朝后，即下诏在五岳胜地修建寺院各一座，并恢复了在北周禁佛时期所破坏的寺佛像。 在首都大兴城（汉长安城东南）建立了执行佛教政策的国家寺院——大兴善寺。
隋唐时期的西域佛教文化
1、隋唐时期的西域佛教文化 作者U 李进新 隋唐时期西域佛教继续发展，但各地的情况已发生了不少的变化。
2、中国佛教和儒、道两教一样，成为中国重要的文化支撑。中国佛教发展到隋唐，进入鼎盛时期，出现了很多有影响的佛教宗派，佛教的内容也进一步细化，内涵十分丰富。中国佛教作为一种文化现象，对中国社会各个方面都产生很深的影响。
3、***统计过，汉字中多达三万五千字，都是佛教传入的。性灵文化 中国文学往往讲究意境，这是佛教带了的副产品。所谓艺术，齐白石说，美就在似与不似之间。就是他必须从现实中产生，又超越现实而存在。
4、由于南北朝以来的“夷夏之辩”仍为唐初社会流行思潮，李唐皇族为了洗清“胡族”之嫌，就必须通过尊崇本土道教来证明自己在文化上属于华夏本支，而“殊俗之典”、“异方之教”的佛教正好成为打击的靶子。
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