大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史暴君的问题，于是小编就整理了1个相关介绍明朝历史暴君的解答，让我们一起看看吧。
商纣王是暴君吗？
很显然商纣王是典型的被***无度了。据说其妻妾并不多，而且长期对妲己专一宠幸，子嗣也不多。
相比之下，不***无道的千古明君周文王呢，文王百子呀，加上无法排除的生女儿的百分之五十概率概率，那要多少个老婆，生多少年才能实现这种不***无道的伟大目标。
由此可见，农业社会需要劳动力再生产能力，讲究多子多福，而且在氏族联姻的社会形态下，老婆多标志着有联姻关系的部落联盟就多，实力就更加强大，所谓的黄帝后宫御女三千，在某种意义上说，是中华民族大团结的象征。只是后来的帝王，为了满足一己私欲，而在民间选美女，搞成了标准配置，荒腔走板变调了而已。
纣王是商朝最后君王，是开创统一中国的英雄之列在开创*** 破坏万国分封制的敢想敢干的君王，使中国开始建筑大城朝歌，打破过去都是落有首领即是国家，小邦少部规式，想建立在***基础上大国家。但思想很超前，必然遭到各方面***和***。以姜尚姜太公为首，一批完僚，不但离开朝歌，还处游说列国诸侯反抗纣王，虽然当时没有响应，到了西方远方他的反叛思想最终有人支持。西行到周西伯地方，周西伯被纣王抓住后 他因为在朝歌做官。和西伯一起营救，想出寻找美人和奇宝献给纣王，赎回西伯，开始成西伯周文王之师。周西伯昌从羑里脱身归国后，就开始暗中和姜太策划推翻商纣政权。继续执行分封诸侯，以德和睦相驻政策。邦助西伯又讨伐了崇国，密领和犬夷。大规模建设丰邑，使天下三分之二的诸侯归心向周候。都是姜太公游说筹划的结果。文王死后武正即位，第十一年东征商纣，诸侯云集，军队响应，姜太公为帅，左手拄持黄鉞，右手握秉白旄誓师。统领众兵集结船，只到了盟津各邦候有八百之多。那年商纣又杀死儿子比于，囚禁箕子，内乱不断，群臣恐惧。武王到在牧野诸侯更多响应，誓师进伐商纣。商纣的军队是战争抓来40万奴隶，临阵倒戈反戈一击彻底崩溃。问纣回逃跑登上鹿台放火自焚。武王立于社允到之上用祭祀之牲，策书向神祇禀告讨伐罪恶高纣之事，散发商纣积聚钱粮，赈济贫民，还修比干之墓，放回箕子。从此纣王是暴君名声传遍天下。使新天子周朝周武王开创新时代，不会歌颂他重视农桑，发展生产，国力强盛，对东方人用兵，向中原扩张，讨伐徐夷的胜利。把国士扩大到山东安微江苏浙福建沿海，不再***奴隶和俘虏。让他们参加劳动和战争，很是反对陈规旧俗，不祷祀鬼神，选贤任能，不论高低但求有智有能。当然但也居功自傲，造鹿台，酒池，悬肉为林，穷凶极欲的生活使他刚愎自用，更不得民心，形成反对派。姜尚游离招兵反抗。比干箕子在夺位，引发更大内乱，最终百姓怨望者诸侯有挑衅者又用重刑辟炮格之法，残酷镇压有暴君之名不是***的但因该是开辟中国领土的英雄。
谢谢邀答：
商纣王是不是暴君我们要辩证的看待这个问题，首先不管其是不是暴君，我们致敬商纣王，是他开启了统一中国之路，而秦始皇是走通大一统这条路的人。
平定了东夷，开疆拓土，势力扩充至江淮一带，国土扩大了山东、江苏、安徽、以及福建沿海。奠定中国大一统的基调。
当然仅凭功绩评论一个帝王是不是暴君是不够的，暴君和昏君是有区别的，昏君是一事无成，无所作为，暴君仅仅指的是残暴不仁。一个功成名就的帝王一样可以暴君。
那么史书中的商纣王到底是什么样的呢？
《史记》中记载商纣王先是赞美“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非……”就在人们以为商纣王都是正面形象的时候，出现了“但是”，一个转折，开始细数商纣王的各大罪行：
矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇人等等，然后具体列出各项具体事件，总之一句话概括就是：沉迷酒色、残暴不仁、重刑厚敛、拒谏饰非。最终众叛亲离、亡国自焚。
说到这里，我也要说一句“但是”，看待《史记》我们也需要辩证看待，司马迁是汉武帝时期的人，距离商纣王，中间隔了秦、战国、春秋、以及周朝，至少相差900年，那么《史记》到底靠谱吗？换算一下，以现在的时间2019年往前推900年，就是1119年，那还是宣和元年，北宋时期，大概就是宋江起义那段时间(为了方便理解），你让现在人去写宋徽宗时期的历史，可信度有多少？更何况当时的条件，经历了“焚书坑儒”“项羽烧阿房宫”古籍也只能凭借口口相传，更何况商朝还在使用甲骨文。
而作为中国最古老的历史文献《尚书》中记载的商纣王是：“惟妇言是用，昏弃厥肆把弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪道逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿土。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚”
到此，以上就是小编对于明朝历史暴君的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史暴君的1点解答对大家有用。
