大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝密宗历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唐朝密宗历史的解答，让我们一起看看吧。
青龙寺的历史？
寺
青龙寺位于陕西西安市城东南铁炉庙村北的乐游原上，从大雁塔向东北方向1.5公里即可到达。
该寺前身是灵感寺，唐武德四年（621）寺废。据传，龙朔二年（662）城阳公主患病，苏州和尚法朗诵《观音经》祈佛保佑得愈，公主奏请复立为观音寺。景云二年（711）改名青龙寺。唐会昌五年（845）禁佛时寺废。次年又改为护国寺。大中九年（855）长安左右两街添置寺院八所，该寺又恢复本名。北宋元祐元年（1086）以后寺院废毁，地面建筑荡然无存，殿宇遗址被埋没地下。青龙寺是唐代密宗***惠果长期驻锡之地。日本著名留学僧空海法师事惠果***于此，后成为创立日本真言宗之初祖。著名的入唐八家，其中六家（空海、圆行、圆仁、惠运、圆珍、宗睿）皆先后在青龙寺受法。
清嘉庆三年（1798年）失火，崇阁大殿均成废墟。道光初年，寺僧生建殿宇。咸丰十年（1860年）又遭兵燹，寺屋废损大半。民国25年（1936年）寺僧募建观音阁及大钟一口，今俱废，仅存碑刻两块：（一）重兴青龙隆福寺碑记。（二）敕赐吉云禅寺重建大殿碑铭。
青龙塔建于唐长庆年间（821-824年），原名隆福寺塔，又名青龙雁塔，俗称青龙塔，七级八面，砖木结构。寺塔于宋康定、庆历年重修理工。元大德三年（1299）、致和元年（1308年）、至正三年（1343年），青浦籍书画家、水利专家任仁发及子任贤德、孙任士质三代相继出资修葺寺塔。明崇祯十七年（1644年），邑人朱明镜修塔。清顺治五年（1648年），僧百遇复新之。迄今已有300余年失修，楼梯尽毁，腰檐无存，塔身倾斜，岌岌可危。1956年，塔顶的铜葫芦被台风吹落，上铸有“明崇祯十七年”字样。现收藏在青浦区博物馆。1992年，塔身偏离中心1.56米，上海市文物管理委员会特邀著名建筑纠偏专家曹时中教授予以扶正。寺、塔于1959、1960年分别列为县级和市级文物保护单位。
密宗的佛教造像有什么特点？
这里所说的佛教的密宗，是佛教的一个流派。在我国藏传佛教就是典型的密宗，近期，有两个关于西藏文化的大展分别在首都博物馆以及在浙江省博物馆展出，详细的介绍了***地区的风俗人情以及当时的宗教制度。其中最吸引人的当属展出的一批藏传佛造像和唐卡，带有非常浓郁的民族特色。藏传佛造像中，有着自己的特色。
藏传佛教供奉的神袛体系庞大
在藏传佛教中，除了供奉一般的佛祖、菩萨、罗汉等汉传佛教都供奉的神佛外，他们还供奉对佛教事业有贡献的帝王、圣贤等，如文成公主、松赞干布等都是被塑造成像在寺院供奉，另外各代的大活佛也收到信众的供奉，在布达拉宫、大昭寺等寺院中，就供奉有各代班禅的造像。
上师高于佛
不同于汉传佛教，藏传佛教中享受第一尊信的不是佛，而是上师，这是藏传佛教中最大的特色之一，这是因为藏传佛教特殊的修行方式，密宗认为如果没有上师的加持，怎么修行，都不活成佛，所以上师的地位很高。各个宗派的创始人都是上师，如莲花生***、宗喀巴***，信徒非常的多。
女相的佛菩萨
佛和菩萨出现女相，其实不仅仅在藏传佛教中有，其实在汉传佛教中也有，如观音菩萨就是女相，这是因为在佛教中认为，诸佛已经超出了世间的一切佛法，没有性别之分了，所以佛像是由男女共同的特征，但是密宗佛像中，有明显的女相佛与菩萨的形象，所以又称为佛母或是度母。
双身佛像——***
双修佛在密宗佛教中所供奉的佛像中，经常可以看到，通常我们称之为***，***最大的特点是，佛像表现的是一男一女在一起修行的样子。很多不明白密宗的小伙伴认为，这是在表现男欢女爱的***，其实这样的认识是一个误区，男女双修，其实是想让大家认识到一切皆空的正宗和离欲。
构图丰满、色彩艳丽
相比于汉传佛教造型的朴素，藏传佛教的绘画在技巧上以构图丰满为特点。藏传佛教则以满为美，一幅壁画、唐卡，往往极少空白处，并且色彩艳丽。
先笼统的解释下何为密宗，首先密宗是佛教的一个门派，是印度传来的一个佛法体系，大体有2个派系，一曰金刚界，一曰胎藏界，此法在中国唐朝时候在中原之地得到鼎盛，并且由唐印果长老将此宗发挥至极，并且将此法传于当时由日本来唐的空海和尚，由此密宗在日本得到了传播直到现在，而中原地区的密宗由于屡次灭佛或门派之争渐渐衰弱下去了，在中原直到现在主要是大乘佛教为主了。而密宗在中国的***得到流传并吸收了当地的藏区文化信仰而形成“藏传佛教”，由于清代统治者皇室信仰密宗（不外传给老百姓）而又得到了发展弘扬，并清代皇帝建造了大量的密宗系的佛像，和佛寺，佛寺至今很多地方都还能看到。
老猪曾经在首都博物馆的佛教展中拍到过一些密宗的佛像，咱今天就偷着给大家展示一下密宗的这个独特佛像-他的名字叫做***。
***的形象绝对的是大大迥异于大乘佛教的汉化佛像，可以说是很多人闻所未闻，见所未见的佛像，他的形象是一尊双佛，由图可见他们面对面的抱在一起呈交合状，藏传佛教中这两个佛分别为明王和明妃，通常有两种姿势一种是上图中的站立，一种是下图中的结跏趺坐姿，这种的佛教造像的源头就是密宗中的至高修为之一叫做“男女双修”，基本佛像的姿态为明王盘腿而坐右腿弯度较大，明妃面向明王双腿张开，丰润的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相拥胸脯紧紧相贴，赤身***作交合状。藏传佛教的***宗喀巴曾说：“调心要令信所缘”，对着***像“观形鉴视”，从而可以习以为常，欲念之心则自然消除。
在承德清代皇帝所建造的外八庙中，很多的佛龛都有供奉这样的佛像，但基本都是秘不示人的，毕竟其造像有点***，像在北京的雍和宫也是最大的藏传佛教寺院，在这个里面也有***的造像保存。
有一句很著名的佛语是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，修行密宗的人就是要利用男女双修从而达到“空乐双运”的境界，在这个过程中参悟佛法中所讲的悟空性，达到最高的境界用“以欲制欲”的办法来提高修为。
到此，以上就是小编对于唐朝密宗历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝密宗历史的2点解答对大家有用。
