大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝历史庆典的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唐朝历史庆典的解答，让我们一起看看吧。
唐代国家仪式包括哪些？
1、每年元日（正月初一）、冬至（阴历十一月中旬左右）举行的国家庆典，是最受唐朝君臣重视、规模最为盛大、仪式最为隆重的节日活动
2、参加庆典活动的有九品以上京官、地方各州府的朝集使者、参加礼部科举考试的学子以及周边少数民族政权和外国***所遣赴首都长安进行朝贡和友好访问的酋长、使者，最多时可达1万多人。届时还要举行朝贺皇帝的隆重仪式。朝贺礼毕以后，皇帝还要登楼肆赦，发布大赦之令，届时还要举行金鸡大赦
比如唐朝的“叉手礼”，其礼仪流行在唐宋之间，属于后辈对长辈的敬重礼仪，见面时后辈会对前辈，举手双手交叉，掌心朝身体，来做出叉手礼。宋朝文人曾写有一本《事林广记》的古籍，里面描述了叉手礼的过程：
“凡是叉手之法，以左手紧握右手拇指，而左手小指需朝着右手腕，左手大拇指朝上，右手四指皆笔直，如右手掩住其胸，收不可太着胸，需稍离二到三寸左右，此乃才为叉手法”。
叉手礼
在唐朝开始流行使用，并且沿袭到宋朝，特别是一些***机关，上峰高管对底下官员派发任务的时候，下属官员需要行一个叉手礼，然后嘴上要回复一声：“喏”，跟现代的：“是”一样道理。此喏非唯唯诺诺的诺音，正确念法是“惹”。估计是想表达下官也惹了这事情。近期热播的《长安十二时辰》就出现过这种唐朝的“叉手礼”有兴趣的朋友可以去观摩一下。
递名刺
唐朝由于经济繁荣，天下太平，子民们之间的人际交往开始频繁。此时有身份的、有职务的唐朝人就会叫人专门制作一种象征自己的身份跟职业的身份牌，叫做“名刺”。而该种重视礼貌的礼仪，一般成为唐朝书生介绍自己的方法，很多时候前去别人府邸拜访，下人不认识来者，又不能直接放其进去，于是来访之人就递上一张名刺，让下人传给主人，主人看后就明白，来者是谁了。
唐太宗李世民修建四大昭庆寺分别在哪些地方？
全国四大昭庆古寺 1、安徽六安昭庆寺。位于金安区孙岗镇，是唐代四大昭庆中目前唯一保存完整的千年古刹。唐代四大昭庆中目前唯一仅存的***寺庙。 2、河南洛阳昭庆寺。唐中宗时期，被韦皇后置为内寺,所属产业于唐贞元21年(805年)发展到1791.5亩，后毁于战火。[摘自陶希圣《唐代寺院经济概说》 3、浙江杭州昭庆寺。原址在宝石山东边，南临西湖，历史上曾屡建屡毁，是汉传佛教著名的律寺，在中国佛教史上具有重要的地位和影响。新中国建立解放后，昭庆寺被完全破坏，拆除，只剩下遗址供人凭吊。现为杭州市青少年活动中心。 4、山东龙口昭庆寺。唐贞观年间初建为昭庆寺，宋初更名为石泉寺，1999年重修更名为南山禅寺。现建有迄今为止世界上最高的青铜大坐佛，称为南山大佛。 据传，唐太宗李世民即位不久，一次梦中游历阴曹地府，被一群孤寒饿鬼围打，索命要钱。因身无分文，只得向附近豆腐店借钱。店主叫昭庆，老人敦厚善良、乐善好施。当李世民表明来意后，他二话没说，便把所有积蓄和盘托出，供以散发，方得以解脱，令李世民异常感动，一再承诺日后定当加倍奉还。 一觉醒来，却是南柯一梦，但梦中情景还记得真真切切。便派钦差大臣遍访昭庆还债，历经数年终不得寻，皇帝甚是烦恼。一日，又心思重重到城外散步，猛抬头发现眼前有座寺庙，灵机一动，何不用这笔欠债建造寺庙，再以“昭庆”为寺名，既感了恩、报了情，又昭示天下人行善积德。遂颁下圣旨一道，命尉迟恭选址督建四座昭庆寺庙。 唐朝两世明君都与“昭”、“昭庆”渊源深厚。 唐太宗葬于“昭陵”。根据古时宗法制度，宗庙次序排位为：始祖居中，二世、四世、六世位于始祖之左方，称“昭”；三世、五世、七世,位于右方,称“穆”。唐太宗李世民为唐二世，君臣葬于“昭陵”。唐玄宗改故地为“昭庆县”。唐玄宗为六世，按照宗庙次序也应为“昭”。 天宝元年（742年），唐玄宗为使祖籍故地得到四大昭庆寺的护佑，下旨将故乡唐尧故地“象城县”更名为“昭庆县”（ 宋开宝五年再次更名为隆平县，解放前夕与尧山两县合并为隆尧县至今）。
到此，以上就是小编对于唐朝历史庆典的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝历史庆典的2点解答对大家有用。
