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清中期观音玉牌的特征？
清中期观音玉牌通常由天然玉石制作而成，呈长方形或椭圆形，表面有细腻的雕刻纹饰。其特征包括：玉质细腻、晶莹透亮、质地均匀；雕刻精细、线条流畅、比例协调；图案主题多为观音菩萨，形象优美、神态庄严、丰富多样。观音玉牌在清中期广泛流行于民间，是中国传统文化中的重要组成部分。
清中期的观音玉牌是指制作于清朝中期（约18世纪中期至19世纪中叶）的观音菩萨玉石牌匾或佛像。其特征包括：
1. 材质：清中期的观音玉牌多使用高质量的玉石制作，包括和田玉、翡翠等。这些玉石质地细腻、质地坚硬而光滑。
2. 制作技艺：观音玉牌制作精细、工艺复杂，通常***用雕刻、雕琢等技术进行制作。雕刻部分表现观音菩萨的形象和细节，如面部表情、手势、身体姿势等。
3. 形象描绘：观音玉牌通常描绘观音菩萨的形象，如观音端坐或立于莲花之上，手持花、杖、宝珠、观音瓶等特征性的物品。观音形象通常体现出慈悲的面容和仁爱的表情。
4. 装饰细节：观音玉牌的装饰细节丰富多样，例如可以有浮雕、刻纹、镶嵌宝石或其他珠宝等装饰。这些细节体现了制作者的技艺水平和审美意识。
中国人喜玉，和田玉质地温润、文化浓重；体如凝脂，温润细腻。千百年来，于中国文化悠久的历史长河中，默默惊艳着岁月。君子如玉，温润而泽；佳人似玉，碧玉玲珑。几千年来人们对玉的追寻从未停止，现代人对玉也有着特殊感情。和田玉作为玉石中的佼佼者，其价值经过几千年的见证与考验。爱玉者数不胜数，但好玉可遇不可求。
玉牌，方寸之间见天地之阔。玉牌可以说在玉雕艺术门类当中是一个独立的存在，它有着一个大概的形制，一般呈长方形，也有圆形和椭圆形，是随身携带的玉雕佩饰品之一。这些佩玉都体现了当时的哲学思想和文化内涵。在此期间，中国文化在礼教上的重视也是前所未有，佩玉也集中体现了礼仪的特点。
清中期观音玉牌是一种具有极高艺术价值的文物，其特征主要表现在以下几个方面：
首先，观音玉牌的制作工艺十分精湛，细节处理非常繁复，雕刻出来的图案线条流畅、线条清晰、形态逼真，充满了生动感和力量感；
其次，观音玉牌的造型形态多样，有的是观音立像、有的是观音坐像，还有的是观音菩萨和龙王、白莲、贝叶等图案组合；
最后，观音玉牌的表面光滑，手感温润，玉质细腻，色泽自然，是中国传统文化中一种珍贵的艺术品。
身边已经有了王熙凤和平儿，为何贾琏还要不停地“偷吃”？
贾琏一直在偷吃，并且偷吃的对象大都是属于你情我愿的百练成钢的已婚人士。贾母说他不管脏的臭的都往屋里拉，这一点很不错。
不管多姑娘，还是鲍二家的，那都是阅人无数，考验了多半个贾府男人的女人，尤二姐虽说只经历了三人，但这三人的关系是父子兄弟叔侄，又能纯洁到哪里去？秋桐过去做贾琏之父的枕边人时，也是与贾琏想着发展一段不伦之恋的。
贾琏为何有此癖好呢？
一，男儿本性。
贾琏虽然有了王熙凤和平儿这两个美人胚子，但是做为男人，谁会嫌女人多呢？男儿本有掠夺，占有的特性，所以生活在贾府那个***的大环境中，见惯了贾赦不停的纳通房收小妾，见惯了贾珍贾蓉的父子同麀，也见惯了下人们的***，贾琏这个本就性格不太坚定的纨绔子弟，理所当然的也要去试试水了。但是，这明显贾琏还是有一定底线的，不会强占未婚女性，这样就可以钱色两迄，不沾惹麻烦。
二，寻找***，攀比心里。
贾琏是一个纨绔子弟，在内心里渴望被家族看重，但是他作为不被贾母看重的贾赦的孩子，也并不是太受贾母看重，一个被人忽略太长时间的孩子，内心是扭屈的。他既要听从父亲贾赦的安排，又要听命贾政和贾母，甚至还要听命于妻妾，他太压抑了，需要发泄，所以他不断的寻求***。另外，作为贾珍的兄弟，贾蓉的叔父，耳闻他们父子同麀，不由也想要分一杯羹，以证明自己并不比他们父子差。但是他忘了这种无底线的下流行为根本，没有必要去争去比的。结果他这一攀比，被那父子两人强行甩锅，做了尤二姐的剩王八，为以后的种种事情埋下一个祸患。
三，被压抑之后的无奈反抗。
贾琏不断偷听，还有一个原因，就是王熙凤太强势，处处掐尖儿好强，平儿有还不如无，整天在贾开迁面前晃来晃去的，贾琏却是可望而不可及，甚至连偷吃的机会都不多。贾琏在家中得不到尊重。于是就偏向发展，通过偷吃，来提高自己的自我心理满足感。这也算是贾琏！的另类反抗吧。
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