大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史哲学的问题，于是小编就整理了2个相关介绍明朝历史哲学的解答，让我们一起看看吧。
明正德十三年王阳明主要哲学思想？
明正德十三年王阳明哲学思想，主要是发展了南宋陆九渊的学说，主张心外无物，人心是一切事物的本源，心外无理***纲常是人们所固有的的良知。
要认识***纲常的理，就是所谓的致良知，就要用心中去体会，将自身先天的良知付诸于道德实践。
王阳明主张“致良知”，认为只有疗救人心，才能拯救社会，只有每一个人去掉内心世界的“恶欲”和“私欲”，才能解决现实社会问题。
王阳明（1472-1529），名守仁，字伯安，阳明子是他的别号，浙江余姚人。
在哲学方面，王阳明主张“心外无物”、“心外无理”说，否认心外有理。认为事物的道理或规律离不开心或意识；他还认为，离开人天赋的良知，就无所谓万物，人的良知是自然界万物存在的依据，所谓物也就是人的意识的表现，精神、意识等是第一性的，万物则是意识派生的。
在认识论上，王阳明宣扬“致良知”与“知行合一”说，认为人的认识就是对本心良知的自我认识，人都有良知，良知也就是天理，一切事物及其规律都包含在良知之中。达到本心的良知，也就达到了对一切真理的认识。
王阳明还宣扬“知行合一”说，但这种知行合一不是认识与实践的统一，而是把知与行合而为一，以知为行，认为知是行的先导，行是知的体现，知是行的开端，行又是知的完成，知中含行，行中含知。
总之，王阳明的心学哲学思想纠正了程朱理学的烦琐流弊，注意了道德意识的自觉性，形成了具有鲜明特点的阳明学派，流行达150 年之久，其思想中包含的个性解放的因素，则为近代康有为、***、熊十力等人的推崇。王阳明的思想在明代中叶传到日本，在明治维新的日本思想界颇有影响。王阳明的哲学思想，主要反映在他的著作里，如《传习录》、《大学问》等。其中《传习录》最为典型。
明正德13年1518年王阳明主要哲学思想？
明正德13年王阳明门人主要哲学思想是心即是理的哲学思想。也就是说王阳明认为心外无物,心外无理,心即是理。
王阳明反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的***道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方***，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。
答:王阳明主要哲学思想如下
在哲学方面，主张“心外无物”、“心外无理”说，否认心外有理。认为事物的道理或规律离不开心或意识；他还认为，离开人天赋的良知，就无所谓万物，人的良知是自然界万物存在的依据，所谓物也就是人的意识的表现，精神、意识等是第一性的，万物则是意识派生的。
明正德十三年(1518年),王阳明门人薛侃在赣州刊刻包含了王阳明主要哲学思想的《传习录》。
王阳明 （1472-1529）汉族。名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是中国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派创始人。
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到士人的推崇。
到此，以上就是小编对于明朝历史哲学的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史哲学的2点解答对大家有用。
