大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于唐朝神州历史的问题,于是小编就整理了3个相关介绍唐朝神州历史的解答,让我们一起看看吧。
西游记神州大地介绍?
东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲
四大部洲,是十法界中人道众生所居住的地方,位於须弥山四方,七金山与大铁围山间的咸海中,有四个大洲,称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲。四大部洲分别是∶
1.东胜身洲(东毘提诃)∶位於须弥山东方的咸海中,本洲的众生人身殊胜,因此以身胜为名。《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下,名弗于逮,其土正圆,纵广九千由旬;人面亦圆,像彼地形。」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。
2.南赡部洲(南阎浮提)∶位於须弥山南方,此洲盛产阎浮树,又出产阎浮檀金。其地形如车箱,人面亦然。此洲人民,勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中,因此三事胜於其他三洲及诸天。
3.西牛货洲(西瞿耶尼)∶位於须弥山西方,以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易。其地形如满月,人面亦如满月,此洲有殊胜三事,即∶多牛、多羊、多珠玉。
4.北俱卢洲(北郁单越)∶位於须弥山北的咸海中,洲形四方,每边各长二千由旬,状如盒盖,由七金山与大铁围山所围绕,黄金为地,昼夜常明。土地具有平等、寂静、净洁、无刺等四德。此洲人民面形正方,如此洲地形,***面色皆相同,身高皆一丈四尺。生活平等安乐,没有忧虑。
北俱卢洲有种种美妙的山林、河水、浴池、游园、树果等。器物多是金银、琉璃、水晶所制成,并且为大众共同所拥有,没有抢夺、争执,更没有盗贼、恶人、斗争的事。居民寿足千岁,命终之后,便往生忉利天或他化自在天,於四洲中果报最为殊胜,但是由於没有佛出世,因此是学佛的八难之一。
东胜神州:本州有三事殊胜,土地极广,极大,极妙。由四大天王之一的持国天王守卫。西游记中傲来国就在东胜神州。
南赡部洲:地球所在,此州人较其他三州与诸天万界有三个优胜,勇猛,忆念,梵行。由四大天王增长天王守卫。西游记中的东土大唐就在此州。
西牛贺洲:此州以牛,羊,摩尼宝作为货币而进行交易。由四大天王广目天王守卫。西游记中方寸山和灵山的所在地。
北俱芦洲:终年冰封的荒野,是非常凶险的地方。由四大天王多闻天王守卫。
唐代有***吗?
有
终明之世有府140个,直隶州20个,分属于南北直隶和十三布政使司。北直隶领8府2州,南直隶领14府4州,山东领6府,山西领5府3州,河南领8府1州,陕西领8府,四川领13府6州,湖广领15府2州,浙江领11府,江西领13府,福建领8府1州,广东领10府1州,广西领11府,云南领19府,贵州领10府;中间有一些增减。
历史四大悬案?
传国玉玺和氏璧下落、武则天为何立无字碑、宋太祖之死、明建文帝之谜。
1,传国玉玺下落之谜。
传国玉玺,为中国古代皇帝的信物,史书记载传国玉玺乃蓝田玉雕成。公元前221年,秦始皇灭六国统一中国后,秦始皇以一蓝田玉琢为传国玉玺,命李斯丞相在其上篆“受命于天,既寿永昌”八个虫鸟字,由玉工孙寿刻到上面。历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也。得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺,致使该传国玉玺屡易其主,辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹,至今杳无踪影,辄令人扼腕叹息。
2,武则天为何立无字碑。
公元705年11月,中国历史上执政21年的女皇帝武则天病逝了。她的墓碑,通高7.53米,宽2.l米,厚1.49米,但碑中不见唐代所刻一字。 武则天为什么在自己的墓碑上不刻一字?大致有以下几种说法。(1)武则天自知自己执政中,篡权改制,滥杀无辜,***无道,罪孽深重,无功可记,无德可载,与其贻笑后世,不如一字不镌。(2)武则天自认为她在位时,扶植寒弱,打击豪门,发展科举,奖励农桑,继贞观之治,启开元全盛,政绩蜚然,彪炳史册,远非一块碑文所能容纳,留下空碑一座,以示自己功盖过世。(3)武则天一生聪颖机警,常作惊人之举,立无字之碑,意在千秋功罪,让后人评说。
3,宋太祖之死。
宋太祖赵匡胤暴死,宋太宗赵光义即位之间所发生的一个谜桉。赵匡胤并没有按照传统习惯将皇位传给自己的儿子,而是据“金匮之盟”传给了弟弟赵光义。根据记载,开宝九年(***6年)十月十九日夜,赵匡胤病重,宋皇后派亲信王继恩召次子赵德芳进宫,以便安排后事.宋太祖二弟赵光义早已窥伺帝位,收买王继恩为心腹,当他得知太祖病重后,既与亲信程玄德在晋王府通宵等待消息,据此,宋太祖死时,太宗当时不在寝殿,不可能“弑兄”。
4,明建文帝之谜。
一种说法认为建文帝是自焚而死的。据永乐年间修撰的《明太祖实录》中记载,燕王朱棣发动“靖难之役”,经过四年的征战,燕王获得全胜,建文四年(1402年)6月13日,燕王统领大军开进南京金川门。当燕王军队进入皇宫时,宫中已是一片火海,建文帝也没了踪影。另一种说法是在南京攻破之时,建文帝曾想***,但在其亲信说服下,削发为僧,从地道逃出了皇宫,隐姓埋名,浪迹江湖
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