大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于纵观唐朝历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍纵观唐朝历史的解答，让我们一起看看吧。
独孤家族历史？
据史籍《魏书》记载，南北朝时北魏政权有独孤浑氏，为鲜卑拓拔部的氏族部落之一。北周建立后，独孤信因善骑马射箭，屡立战功，升任太保、大宗伯，晋封卫国公，或许是在忠勇双全的父亲影响下，他的三位女儿在周、隋、唐三朝都进入皇室，三代都为外戚，自古以来，从未有过。
独孤姓出自刘姓，起源于北魏时代北鲜卑部落，是汉光武帝刘秀的后代以独孤为氏。刘秀之子刘辅的裔孙刘进伯官度辽将军，在攻打匈奴时失败被俘，囚禁于独山(今辽宁省海城境内)之下，他的后代有尸利单于，为谷蠡王，号独孤部，传至六世孙罗辰时，随北魏孝文帝迁居洛阳，遂为河南人，以其部落名命姓，称为独孤氏。
李渊建立唐朝后，追封其母为元贞皇后，可叹的是，纵观唐朝历史，在史书中很难见到独孤家的影子，同样属于外戚，在北周和隋两朝独孤家可谓是名声显赫，身居高位者屡见不鲜。
唐朝的长安为什么总是歌舞升平？普通人不劳作吗？
用现代语言来组织就好理解了。
唐朝的长安是一个纯粹的“消费城市”，当时全世界的热钱全部往哪里跑，有消费能力的人满城满巷，绝对消费力 扩大了劳动力市场，并且是各种第三产业劳动力市场，普通人找个活少，钱多，离家近的工作很容易的。
普通人谋生容易，劳作也不累，反过来又扩大了消费市场。
大家全部在买买买买的，能不歌舞升平嘛！
举个例子，民国时期的上海，不也“歌舞升平”嘛！各种当时最先进最时髦的东西上海全部都有，据说当时一个普通的上海工人的工资收入也大大多于内地小地主。
上海的文学家，戏剧家，电影，明星，作家，演员个顶个的活的好，挣的多，说明当时的上海人有闲钱文化消费，对不对？有闲工夫去消费文艺作品，对不对？就算劳作肯定也不太劳累呀，不然怎么有闲力气去消费文学艺术呢？对不对？
民国离我们不远，上海为什么“歌舞升平”，上海之外的世界是不是“歌舞升平”？
一句话，当时全国的每一个土匪的理想也是，抢够了钱一定去上海花，再也不做土匪了，去上海做个好人。你看，上海这么吸引外部资金进入，这么吸引坏人去做只会花钱的好人，想不“歌舞升平”也不行呀！
那么，唐朝的长安作为“国际性大都市”，畸形繁荣点，弄个“歌舞升平”岂不是顺理成章的事情嘛！
一样的状况呀，西域马贼的理想也是去做个长安的富家翁呀！做个只会花钱的善眉慈目员外郎。为长安城的“繁荣富强”贡献消费力！
大家印象里的唐朝都是歌舞升平，万国来朝的大唐盛世，然而事实真的是这样吗？
有一首词里写过一句话：“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”可见不管王朝的兴衰，劳苦大众的生活都是艰辛的。在唐朝的盛世里，有一位诗人也很关心百姓疾苦，他就是白居易。白居易的一首诗《卖炭翁》道尽了百姓的疾苦！
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛坤人饥日益高，市南城外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。这便是卖炭翁全诗。
《卖炭翁》描写了什么东西呢？就是说在终南山上有一个老翁是以卖炭为生的，他白发苍苍，十指漆黑，无儿无女，孤苦伶仃。只有通过卖炭来获取衣服和食物，这是最低的要求，只是希望能够生存。他辛辛苦苦的砍柴烧炭，以期待等到天冷的时候能够卖出一个好价钱。终于天下雪了，老翁赶着牛车从早晨就出发一直到中午的时候才到了长安城外，此时已经是牛困人饥了。但是不巧的是就在这个时候来了两个官差，他们二话不说拉着炭车就往皇宫那里走去。只是留下了三丈布给老翁当做是炭钱，可怜老翁牛困人饥，拿着区区一点布又能做什么呢？可是诗人到这里便戛然而止，留给读者以很大的想象空间。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”这句诗是全诗的灵魂所在。尽管老翁在这么冷的天气自己都没衣服穿，可还是希望天气再冷一点好将炭卖个好价钱维持生活。短短几句话里全都是劳动人民的心酸，果然是“兴，百姓苦。亡，百姓苦”。
什么叫朱门酒肉臭，路有冻死骨。
有一句话叫什么，兴百姓苦，亡百姓苦。歌舞升平从来就不是对农民说起的。农民从来期望的都是五谷丰登，年年有余，国家安定，六畜兴旺。
长安那是什么地方？长安是唐朝的都城。能住在里边的非富即贵，要么是皇亲国戚，要么是勋贵，要么就是富商巨贾。
经济能力决定了消费实力，当然夜夜箫歌对他们来说也不算什么了。
怎么说呢，个人觉得这里的唐朝长安歌舞升平只是一种比喻：因为唐朝出现过几个盛世，所以“歌舞升平”只是描述在这种没有战乱，而唐朝作为当时世界上屈指可数的大国来自世界各地的文化的交流、百姓的安居乐业盛世景象！而普通人还是该做什么做什么，这没有与“歌舞升平”并没有多大联系！
有人说唐朝很少有***案，是真的吗，你怎么看？
唐朝男女关系混乱，法律不认为男女性行为是***，比方唐明皇杨贵妃，当时谁敢说***，太平公主将自已的男友介绍给武则天，当时谁敢说啥，有很多文人和雅士头削尖想给女皇侍寝，哪个官员敢判男女关系是***？上行下效。
唐朝，是中国古代最强盛的时期，也是最开放的封建社会，有人说唐朝很少有***案，这是真的吗?
历史的年轮已转过太多圈，身在现代社会的我们，无从考证其数量多少，但是有一点可以确定，那就是古代的***案肯定少于现代，原因有以下几点：
一、 从受害女性角度看。
我国几千年的封建文化中，男尊女卑思想一直占据着社会主流，即使在相对开放的唐朝，女性社会地位也是低下，社会对女性“贞操”的要求却极高。
在遇到被人***这种事后，别说打官司，就算只是曝光出来，也会使家族蒙羞，为此，受害女性几乎都会选择隐忍。
二、 从古代社会的特殊状态看。
要说***案，我们首先来了解一下案发的心理动机，是因为想发泄情绪还是想寻找***呢？如果两方面都不是，发生的可能性就会很小。发泄情绪一般是因为过于压抑，比如社会不稳定，生活不够幸福满足，所以才会借机报复社会来发泄自己的情绪，而寻找***自然是因为生理或者心理没有得到满足，才会去寻找***。
明白了这两点之后，我们会发现唐朝政治稳定，而且社会思想开放，由此看来，发生***案的概率自然很小，所以唐朝很少发生***案自然是成立的。或许你还会有所疑惑，那我就继续为你详细展开说一说。
唐朝的时候，尤其是贞观年间与开元年间，可以说是人们生活十分放心，社会治安稳定，人们生活也和谐，基本上可以做到“外户不闭”，就是说晚上睡觉可以不用关门，这样的情况下，自然很少有人再去冒险犯罪了。
此外，根据当时的统计而言，贞观年间有一个佳话，是关于李世民与囚犯之间的，当时一年总共只有390个囚犯，李世民为了让囚犯回家过年，就跟大家约定回家过完年来年秋后再到长安来接受处罚。
结果到了第二年秋天，李世民在那里等待着，等了很久来了一***人，最后来了389人，即使有人回家因为生病去世，也有家属前来告诉李世民消息，只有一个人没有来，李世民以为他也不会来了。
结果这个人奄奄一息，依旧被家人用牛车送到李世民身边，李世民看后十分开心激动，于是大赦天下，将390个***全部放回家。这个佳话足以说明当时的社会环境多么稳定，犯罪率极低，更何况***犯，肯定更是少之又少。
唐朝的时候婚姻法也规定婚姻恋爱自由，并且两个人结婚如果实在过不下去是可以离婚的，这样一来，整个大环境足够开放自由，减少一部分人因为家里逼迫结婚而婚后私通或者想不开报复社会的行为。
关于唐朝的开放，更是大家耳熟能详，我先说一下民间的开放，根据当时记载，有一个外国人在长安居住，成为长安的万事通，无所不知，尤其是八卦，更是知道的太多，有一次一个小伙子从一个寡妇家里出来，刚好遇到外国人，两个人就搭讪开玩笑，外国人问他：“你是不是和寡妇***了？”
这个人点点头，然后外国人告诉他，其实这个寡妇和很多人都有一腿，那个人听完之后心领神会的笑了。虽然只是一个民间八卦，可是足以说明当时唐朝民间关于性的态度已经十分开放，根本不可能***。
除了开放之外，唐朝还是歌姬最多的朝代，根据史料记载，当时唐朝仅仅长安就有11000多个歌姬，还是有正规营业执照的，要是再加上一些没有营业执照的，更是数量惊人。拥有如此庞大数量的狎妓，当然不管是民间还是达官贵人，平时只需要花点钱，就可以解决很多生理问题，更没有必要去犯法。
到此，以上就是小编对于纵观唐朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于纵观唐朝历史的3点解答对大家有用。
