大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国学明朝历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍国学明朝历史的解答，让我们一起看看吧。
封神鸿钧之下的十一位圣人，究竟哪一位实力最弱？
封神演义原文中，除了圣人CEO鸿钧老祖之外，其实不止十一个圣人，准确说应该有十二个。
这十二人是原文明确用文字描写的圣人，而要论战斗力最弱，那就是第十二个，因为感觉笔者都打得过他。
接下来就给大家盘点一下封神十二圣人的名单，说出第十二圣的名字，答案就一目了然了。
首先出场的三位圣人，是全书中出镜率最高，而且亲自策划了这场封神大戏，并且正派反派包圆的鸿钧三门徒。
原文中对三人都有明确的“圣人”职称挂着：
只因一千五百年神仙犯了杀戒，昆仑山玉虚宫掌阐道法宣扬正教圣人元始天尊闭了讲筵，不阐道德。
蒸饺圣人元始天尊，听起来就好好吃。
只听得半空中一派仙乐之声，异香缥缈，板角青牛上坐一圣人，有玄都***师牵住此牛，飘飘落下来
坐骑板角青牛，牵牛童儿是玄都***师的大老爷太上老君。
将剑挡拐，二圣人战在诛仙阵内，不分上下，敌斗数番。
在封神演义中，共出场了十二位圣人，分别是鸿钧、老子、元始、通天、接引、准提、昊天上帝、瑶池金母、女娲、天地人三皇。而鸿钧乃老子、元始、通天的老师，是封神演义中出场辈分最高的的仙人，在这十二位圣人中实力稳居第一。
而在鸿钧之下的十一位圣人中，经过封神大战后，实力的强弱也得到体现，排在首位的应该是老子，即太上老君，他是鸿钧的大***，元始天尊对其毕恭毕敬，而在万仙阵大战单打独斗打败了通天教主，并秒擒多宝道人，因此其实力稳居鸿钧以下第一。
而剩下的圣人中，通天与元始、接引、准提都有过交手，虽说后来通天被联手打败，但论实力他不逊于老子以外的任何一位，所以此四圣的实力应该在伯仲之间，可能准提稍弱一些，他遇上通天教主需喊来孔雀明王（即孔宣）来加持，而且其地位也仅是西方教二教主。
此外还有昊天上帝和瑶池金母这对夫妻，其实力深不可测。论辈分他们也是鸿钧晚辈，因为他们的女儿龙吉公主与阐教十二金仙以＂道友＂相称，是平辈，所以昊天上帝、瑶池金母与元始天尊也是平辈。论地位他们则是三界的主宰，是天界的君主，所以阐教元始天尊门下仅南极仙翁有资格朝见瑶池金母，而且还要行君臣大礼。
由于昊天上帝与瑶池金母在封神大战中从未出手，所以实力不明，但从其女儿龙吉公主的实力可以看出，他们二人并不见得比元始天尊或通天教主厉害。首先龙吉公主的实力仅靠瑶池金母给她的法宝撑着（法宝多得用不完），但几乎没有一个法宝是特别厉害的。其次是昊天令十二仙首称臣，元始天尊敢公然违抗，所以才制定封神榜替换。再就是通天二***金灵圣母打杀龙吉公主没有一点心理压力，可见截教这边也不怕昊天。
因此，昊天上帝与瑶池金母的实力不会强于元始和通天，估计与准提在同一个级别。
最后剩下女娲娘娘和天地人三皇，这四位都不是道门，女娲代表妖族，天地人三皇代表人族，那么他们的实力如何？
我们说女娲在封神演义第一回就出场了，商朝丞相商容说她是上古正神，不过从原著中的一句话＂且说女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回。＂
我们发现女娲的地位似乎低于天地人三皇，否则为何在自己的生日那天还反过来朝贺别人？ 但若论法力，女娲应强于三皇，毕竟人家是妖族领袖，统领天下群妖，而且女娲手中法宝无数，一个山河社稷图甚至能比肩老子的太极图。而三皇都是人君，以功德成圣，其地位虽尊，但并不以道术见长。不过女娲娘娘在阐截西方三教大战中没有露面，仅在万仙阵后群仙归隐才出来，显示其法力与三教教主不在同一个档次。
而天地人三皇中，以***伏羲为尊，他和地皇神农氏以丹药取胜，曾帮助阐教化解瘟疫和痘疾之灾。而排名最后的人皇轩辕几乎没有什么存在感，杨戬两次上火云洞求药，他均一言不发，没有任何表现。而最主要的是轩辕黄帝的辈分不高，老子的出场诗有一句＂度得轩辕升白昼＂，显示他还是老子的***。
按照题主11圣人的说法，圣人之中最弱是女娲。
不清楚封神演义里面鸿钧之下到底有多少位圣人，但一般来说比较公认的说法有好以下两种：
第一种说法：圣人除去鸿钧，还有老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人。这其中最弱的应该是准提道人。
第二种说法，在以上五人基础上增加昊天、瑶池圣母、火云洞三圣（伏羲神农轩辕）和女娲。这种说法刚好11个圣人，题主应该就是指这十一个圣人了。在这十一个圣人里面最弱的应该是女娲无疑了。为什么这样说呢？
老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人五人实力几乎相当，不存在明显强弱之分，可能老子略强准提略弱，但不明显。
昊天、瑶池要求十二上仙称臣，且实力不弱于十二上仙的南极仙翁已经是昊天臣子，那昊天和瑶池的地位应不弱于老子元始天尊和通天教主。虽然他们没有直接展示实力，但在修仙世界里地位能够位于金字塔顶端，实力强于十二上仙应该是没有悬念的。
问主，《封神演义》中，鸿钧道祖并不是最厉害的圣人，而且，圣人只有十位，不是你说的十二位。
很简单，按照《封神演义》的神话设定，封神榜，都是昊天大帝要求的，没有昊天大帝，就没有封神榜。而且，昊天大帝是宇宙九界共主，至高神，没有生灵，比他强。
何况，还有副至高神王母娘娘呢。
昊天大帝的修为是混元无极大罗金仙高阶，第一人；而王母娘娘仅次于他，修为在混元无极大罗金仙中阶。
女娲所谓的拜火云洞三圣，这三圣，其实是一个人，就是伏羲大帝以及伏羲大帝的两具人间化身神农炎帝和轩辕黄帝。
伏羲是女娲的大哥，女娲自然要去看望他，拜他的。而至于女娲拿纣王的王霸之气和人间大气运没办法，因为，这是整个宇宙的运行规律，连昊天大帝也违反不了，除非他超脱出这方宇宙。
如果在宇宙内，那就得遵守。因此，女娲无法杀纣王，这很正常。
女娲的修为是混元无极大罗金仙中阶，跟王母娘娘并列第二；第四则是伏羲大帝，为混元无极大罗金仙低阶。
依次是鸿钧道祖混元无极大罗金仙低阶，跟伏羲大帝并列第四。太上老君混元大罗金仙高阶，第六位；通天教主，混元大罗金仙中阶，第七位；元始天尊，混元大罗金仙低阶，第八位。
两个人，修为都是混元大罗金仙低阶，跟元始天尊并列第八位。
国学的灵魂是什么？
我对国学研究不深，但我觉得国学的灵魂与国人的灵魂应当是一致的，是深入华夏民族骨髓的一种文化和理念的传承，是中华民族对人对事对国家对世界的看法和主张。鉴于此，国学的灵魂就是爱我中华，兴我华夏，以礼待人，以信服人，但犯我中华、虽远必诛！
谢谢邀请。国学是中华民族特有的一门学问，内容至少包括下述六个方面：先秦诸子百家经典、两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学。要说国学的灵魂是什么？我认为可以概括为提高精神境界，以完成对有限生命的超越。
一、什么是国学？我想很多人都不知如何定义，因为国学内容太丰富、概念太宽泛。从先秦到清末各种思想、学派所产生的书籍澣若繁星，其表达形式也不胜枚举。但将所有的书籍归纳起来，无非就是经、史、子、集这四部大书。它们代表了中华民族的精神，构成了中华民族的世界观、人生观、价值观。
二、几千年来国学在实践中不断丰富从没间断，并作为遗产传承下来。同时各种国学流派对中华文化影响极其深远，其中有精华也有糟粕，但总体来说国学传递给人们的是一种积极向上的人生态度。国学的核心是＂为天地立心，民平民立命，为万世太平＂。其精髓是通过提高人的自身修养，来达到生命质的变化。
国学的灵魂，来源于华夏五千年文明的积淀。
中华文明，源远流长。集中表现了中华民族有史以来，人类在社会生活中对大自然的认知，对顺应自然，改造自然，从事劳动实践的经验总结。凝聚着中华民族文化，政治，科技，军事，***，道德，信仰，生产，生活…..…等等领域的知慧结晶。
在人类生存繁延的历史长河中，中***学对全世界历史的发展，起到了巨大的推动作用。优其在明末以前，国学一直处于世界文明的前列，起到了引领作用。
热爱国学，尊重国学，发展国学，继承和发扬国学，是中华儿女共同的责任!
国学的灵魂是什么？这个问题提的好！
中华文明五千年，一个泱泱大国的发展中心必有她深厚的文化底蕴，也就是人们常说的国学。
儒家思想其实也是从自然界学习的，仁、义、礼、智、信可以说是国人的处世要领了吧！
关于此五常的解释，早在上世纪八十年代有一智老叟囗传，至今铭记于心。
所谓″仁"则解为:鸽鹁呼雏，乌鸦反哺是为仁。
义之解:鹿遇草而呼伴，蝶逢花而聚众此乃义也。
礼者为天礼:羊羔跪乳，马不欺母是礼，乃天礼。
智者:蚁遇风而闭穴，是智。
信为诚信不改的意思:雁非候不至、鸡非时不鸣。
自然的启示其实是学问，儒家思想把自然读透了，总结成文以示后人，国学之精华来源于自然了吧！
明朝作家袁了凡所著《了凡四训》真的可以改变命运吗？
《了凡四训》这本书融合了儒家、佛家、道家三家的学问，是佛学的入门必读的书本之一。
在这本书中，了凡先生把自己一生的经历都写了下来，《了凡四训》这本书和《曾国藩家书》很相似，都是家训类的书籍，是袁了凡写给自己儿子袁天启的。这本书主要给大家讲的是了凡先生通过自己做好人好事的行为，进而改变了他的人生命运。为的是用自己的亲身经历来劝诫子孙后代，要懂得改变自己的命运，积德行善，要善于改正自己的过错，要为人谦虚谨慎。
了凡先生曾说过，上天对每个人都是仁慈的，只要是广修善德，多修善心，改变命运的钥匙就掌握在自己手里，而不是看命造化。就像有一句话说的：“天不能司人之命”，意思就是我命由我不由天。
在了凡先生年轻的时候，曾经有位孔先生算出他的仕途前景以及寿命长短。了凡先生一开始也不信的，但是，当孔先生的话一一验证的时候，了凡先生就开始认命了，很长一段时间都丧失对生活的热情。
然而***的是他遇到了云谷禅师，遇到了贵人。经过云谷禅师的一番点拨，他明白了命运是可以改变的。在明白这个道理以后，了凡先生通过立命、改过、积善、谦德这四种方法，让自己仕途变得顺畅，本来没有子嗣的情况也改变了，而且寿命也延长了。也就改变了自己天命，实现了“逆天改命”。
云谷禅师对袁了凡说过这样一句话：“人未能无心，终为阴阳所缚”，就是说人无法做到不去起心动念的话，那么就终将会被命运所束缚，其实***都会起心动念，只是每个人有不同的性格，不同的思维逻辑以及价值观，所以每个人都会按照他自己的方式来，起他自己的心，来动他自己的念。那么在每一次起心动念的时候也就不可避免的表现出每一个人他自身所拥有的一种局限性。正是这种自我塑造的局限性也就是命运的束缚，简单的说就是性格决定命运。
云谷禅师还引用了孔子《易传》中的一句话告诫了凡先生：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”。袁了凡自此开始了新的人生，他在拜访云谷禅师之前，他的号叫学海，因为他喜欢读书学习，拜访之后才把号改成了了凡，别人有的缺点，别人有的局限，我都有，我就是一个凡人而已，然后说自己要做3000件善事来报答天地和祖先，从新做人，从自己的行为开始改起。
改命只是让我们改掉我们身上的坏毛病，坏习惯，不断完善自己的性格，保证自己的身体健康，善待身边的家人和朋友，做事情要有底线，做一个善良有追求的人，我们的命运才有机会去改变，但绝对不是一朝一夕的事情，都需要经历属于自己的成长过程。
了凡四训只能改变弃恶向善的方向，教育一部分人学好，但是命运是无法改变的，因为命运是从生到死都是老天安排好的，有些人不认命运，只是在命运中挣名利夺胜负，最终还是在命运中奔走，所以命运是无法改变的。成也是命，败也是命。
到此，以上就是小编对于国学明朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于国学明朝历史的3点解答对大家有用。
