大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于探秘历史明朝的问题，于是小编就整理了2个相关介绍探秘历史明朝的解答，让我们一起看看吧。
山东在明朝初期移民安徽是怎么回事？
据说安徽人说皖北因为多次遭遇兵祸和黄淮决口，邻近的山东人向安徽移民很多，导致皖北方言听起来和鲁西南方言相当相似，比如说“我nang死你！”这里nang指的是用尖锐的东西刺穿。
中国北方，如山东、河南河北这些地方，历来就是北兵南下的杀戮之地，所以人口的迁徙，实在是很普遍的事件。明朝之前的宋、金、元，在这块地域打了多少仗，杀了多少人，恐怕永远都没人能说得清楚。
正是因为这个缘故，历代都有中原人往南跑，而安徽，就是山东人南下的第一站。
既然如此，明朝初年的安徽，怎么还会成为一个人口不足的区域，需要从山东移民呢？
最大的原因，就是血腥的元末战争。当年刘福通带兵起义，拥立了小明王，都城就在安丰，而安丰路所辖的八县一州：寿春县、安丰县、下蔡县、霍邱县、蒙城县、定远县、怀远县、钟离县及濠州，就此成为元军与起义军肉搏厮杀的场所。
蒙古人在安徽留下的痕迹，其实有一件小事可以说明。那就是安徽某些地域会把叔叔或爸爸喊作：“大大”，为什么呢？其实就是“鞑鞑”或“鞑靼”，元代汉人对蒙古人的称呼。当时为了防止***反抗，每五家派驻一个蒙古兵，负责看管这五家，把做饭的用菜刀，锅铲，以及农具等凡是有铁的物件都集中一起由这个蒙古兵看管，那家要做饭用菜刀，先要申请，用完要还回去。所以安徽小孩为什么要把爸爸叔叔喊作“鞑鞑”，你明白了吗？
蒙古人曾三次血洗凤阳，刘福通起义也最终失败，到了明初统计，整个安丰路账目上的人口也已经不足十万，实际人口显然更少。而不但安丰如此，实际上整个安徽，都已经出现了人烟稀少的面貌。诗云：“春泥归来无栖处，赤地千里少人烟。“真是如此啊！
咋办？朱元璋不能让自己老家成为无人区啊，所以，他这就组织了迁徙。
第一招，是把一部分江南富豪强迁到凤阳。
第二招，是从三个地方移民。头一个，据说是山西洪洞大槐树，次一个，是山东兖州的枣林庄；第三个，是江西鄱阳的瓦宵坝。其中，又以山东枣林庄（有人说是山东老鸹巷）最多，估计这也就是问题的来源。
那么，他们是怎么来的呢？
在明初的确有大移民的现象，而安微相比较多一点罢了。
安徽在元末明初，地理住置十分重要，与南京又比较近，所以在这一带打了许多恶仗。最早早刘福通的义军与元军在安徽打了几次拉锯战，自古老百姓就怕兵祸，俗话说的好：过匪不过兵，过匪留半，过兵都不留。因此逃的逃，亡的亡，到朱元璋定都南京，也就不剩多少人口了。就是当年以繁华著称的杨州，最后整个扬州城只剩二十多户。
朱元璋定都南京后，一看作为南京门户的安徽没有几户人家，风阳又是他的老家，怎么办？于是制定了一些优惠政策，再哄的哄，骗的骗，逼的逼，才从山东，河南，陕西等地移民很多人，作为天子的龙兴之地，人口才更逐渐恢复起来。又因那时山东范围广，当时的苏北好多地方都属山东，所以相对即言，山东人口移民安徽的比较多一些。
明初大移民
安徽涡阳刘村吴氏始迁祖，吴信，字徙义，明初，洪武年间，宿民稀少，奉上播迁。从山东济南府，长清县，野樵窝，迁至宿州西南大刘村集安家。吴信有两个儿子，大儿吴良友生四子，纲，纪，经，隆。二儿吴良胜也生四子，成，德，运，秀。
为什么说贵州安顺的屯堡人有“大明遗风”？
屯堡人又称为大脚妹，不裹脚，女的下田干活，男的在家带小孩，女的特别能唱山歌。
在傅友德将军带领的调北征南大军中，有一部份是大脚马皇后的族人，应是皇亲国戚吧。入黔之前，他们曾在南京城居住，故其族谱上大都有此记载，祖籍江南应天府(今南京市)石辉巷高坎子。前几年，曾有大脚妹组团前往南京石辉巷寻亲认祖。在安顺称为难听懂的幺铺话，二铺话，居然在石辉巷老人一听就明白。
南京石辉巷的历史内涵，真有点与***县大槐树相似。
这位朋友的提问，正好说出了我这些年一直想搞清楚的问题，那就是在贵州安顺少数民族居住地中，为什么会有数十万具有“大明遗风”的***呢?为了弄清它的来龙去脉，我曾与朋友在自驾西南途中，特意在安顺停留。通过深入了解，与这些具有“大明遗风”的***后裔有了一次近距离的接触，从而实地探秘到了这段尘封的历史和它的变迁。
从了解的情况看，这是一个沉重的历史话题。原来，朱元璋建立明朝政权之后，又继续征战十几年才平定了西南。处于巩固西南***的需要，朱元璋一道圣旨，将在此征战的30万***军队留在了云贵地区,又下令将他们的父母妻儿全部送到西南。这是明朝建立后最大的一次移民潮。这些移民大多分布在贵州各地，而安顺又是人数最集中的地方。
移民到此的***大军及其眷属们，从此在这片荒抚偏僻的土地上安家落户，建屯立寨，修建城堡，创建家园。当时军队的居住地称之为“屯”，移民的居住地称之为“堡”，于是这30多万移民就有了一个特殊的称谓“屯堡人”。600多年过去之后，这个称谓一直伴随着他们的后裔，成了西南少数民族地区一支特殊的群体。
在到安顺之前，我做过一些功课，得知“屯堡人”在安顺最集中的地方叫“天龙屯堡”“云峰八寨屯堡“等。于是到安顺之后，就直接去找天龙屯堡。正走间，看到路边有个标志牌，上面写着“云峰屯堡”，于是就顺着标志牌找了去。
车开到一座山下，公路戛然而止，有一条人行小道蜿蜒而上，于是弃车而行。走出不远，看到路当间有个简易木牌架子，上写“云堡胜境”，继续前行几十米，看到了一座古寨。古寨有城门、城楼、城墙，上面写着三个字“云山屯”。旁边还有块石碑，写着“云山屯古建筑群”。无疑这就是我们要找的“屯堡“及其“屯堡人”了。
从地图上看，云山屯所在的这座山名叫云鹫山，距离安顺市区15公里，应该是安顺众多屯堡中的一座。
穿过城门进入云山屯，突然像走进了600多年前的明朝。暗灰色的巷道阡陌，光滑无棱的石板路面，斑驳陆离的古宅古楼，还有石壁石墙的城堡碉楼，弥漫的是一种厚重的“大明遗风”。尤其是这里的每一栋房屋，每一件装饰，都具有江浙一带的建筑风格。与这里布依族人居住的吊角阁楼相比，有着明显的不同。
传说这里的“屯堡人”都是江浙一带***后裔，于是进到云山屯后，我特别留意观察了他们的举止言行，衣帽穿戴，还时不时与他们聊天对话。凡问到的人，他们都说是明朝初年***军队的后裔，有的说祖籍是江苏、江西，有的说祖籍是南京、上海等。不管是哪个地方的人，都说是纯正的汉族人，这一点非常一致。至于在这里住了有多少年、多少代，他们说不清楚。
事实上，“屯堡人”的确是600年前留在此地的***军队的后裔，至今保留和沿袭着***和明朝传统的文化习俗。尽管也受到当地布依人生活习惯的影响，但并没有改变他们固有的汉民族的民俗风俗和“大明遗风”。如今，屯中设有先祖祠堂，有的还有家谱，一代代屯堡人就是凭着这些传承，远离故土，在这里生根、开化、结果，完全融进了少数民族这块土地。
据说云山屯的周围，还分布着40多座保存完好的明代屯堡村寨，统称为“云峰八寨”，生活着数十万***的后裔。600多年过之后，他们与当地布依族人朝夕相处，相濡以沫，乡俗不改，文化不变，始终保持着汉民族的生活风俗和习惯，称得上少数民族地区中的一支奇葩。
到此，以上就是小编对于探秘历史明朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于探秘历史明朝的2点解答对大家有用。
