唐朝历史虞世南,唐朝历史虞世南简介

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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于唐朝历史虞世南的问题,于是小编就整理了5个相关介绍唐朝历史虞世南的解答,让我们一起看看吧。

  1. 虞世南是什么族人?
  2. 虞世南以什么表达了自己高洁志向?
  3. 咏蝉虞世南讲解?
  4. 禅堂虞世南的诗的意思?
  5. 如何评价虞世南?

虞世南是什么族人?

虞世南是中国历史上著名文学家、政治家和军事家,他是唐朝时期人物。虞世南是汉族人,出生于今天的湖南***沙市。他在唐朝历任过多个重要职位,包括宰相和军事将领,对唐朝的政治和军事事务有着重要的影响。虞世南以其才华横溢和忠诚聪明而闻名,他的文学作品也被广泛传颂。他的贡献使得他成为中国历史上备受尊敬的人物之一,他的影响力延续至今。

虞世南以什么表达了自己高洁志向?

虞世南,字伯施,是唐朝时期的著名文学家、诗人书法家。他的诗歌作品非常丰富,以诗表达自己高洁志向的作品主要有以下几首:

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1. 《咏蝉》:这首诗以蝉为喻,表达了诗人高洁的品质和坚忍不拔的精神。诗中的“居高声自远,非是藉秋风”,是虞世南自我修为原则的写照。

2. 《题壁画马歌》:这首诗是虞世南题在壁画上的一首诗,通过赞颂骏马的品格,表达了诗人自己高远的志向。

3. 《赠欧阳建》:这首诗是虞世南送给朋友的一首诗,通过描述欧阳建的学识和品行,表达了诗人自己高尚的志向和道德追求。

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4. 《琵琶咏》:这首诗是虞世南在宫中演奏琵琶时所作,通过赞美琵琶的声音和演奏技巧,表达了诗人自己高雅的品味和志向。

咏蝉虞世南讲解?

虞世南的《蝉》一诗,通过刻画人格化的蝉,热情地赞美了那种高洁(高尚或洁身自好等)的人格。

原诗:

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《蝉》唐代:虞世南

垂緌饮清露,流响出疏桐。

居高声自远,非是藉秋风。

释义:

蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。

蝉声远传是因为蝉居在高树上,而不是依靠秋风。

禅堂虞世南的诗的意思?

虞世南《蝉》这首古诗的意思是萧疏梧桐之上,蝉儿低饮清露,蝉声清脆响亮,回荡树林之间。身居高枝之上,可以傲视群虫,不用借助秋风,传声依然遥远。

《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗,作者托物寓意,一、二句以蝉的栖高饮露、蝉声远传暗喻人的清朗俊秀、高标逸韵;三、四句分别用一“自”字、“非”字,正反相生,充满张力,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。

扩展资料

《蝉》赏析:

《蝉》这首诗句句写的是蝉的形体、习性和声音,而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣,物我互释,咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征,从中找到了艺术上的契合点。

《蝉》这首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一,名声在于博学多能,高洁耿介,与唐太宗谈论历代帝王为政得失,能够直言善谏,为贞观之治作出独***献。

如何评价虞世南?

初唐四大家,欧虞褚薛。其中欧洵、虞世南、褚遂良都是由隋入唐的书法家!这三个人都是以书法闻名!其中虞世南还是有名的诗人,其中有一首叫做《咏蝉》的诗,很有风格:垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。

虞世南~初唐的大教育家,有出世之才,是唐太宗的书法导师。唐太宗称他身兼五绝:“一曰忠直,二曰德行,三曰博文,四曰词藻,五曰书翰。有一于此,足为名臣,而世南兼之。”

由此足见虞世南是一个低调,有亲和力,纯朴的长者,书法只是他的末学。虞世南历经陈、隋唐三朝,比欧阳询小一岁,享寿80岁,陪葬昭陵,甚得荣宠。

虞世南在唐时官至秘书监,赐爵永兴县子,后晋封为县公,故世称“虞永兴”。后又授银青光禄大夫。贞观十二年卒,赠礼部尚书,谥文懿。

后世对虞世南比较推崇的是他的末学,书法。与欧褚薛并称“初唐四家”。

他年青时与智永同郡(越州余姚)今浙江,并得到智永亲授笔法。智永为王羲之七世孙,又是“二王”遗法的继承人,故虞世南的书法也受王羲之、王献之书法的熏陶,得到了王氏笔法的“真传”,是“接魏晋之绪,启盛唐之作”,对后世有深远影响的杰出书家。

人们把虞世南书法特点比喻为“玉箸”,“戈”旁无人能比。有一次,唐太宗书写“戬”字,写了左半“晋”之后,令在旁的虞世南填”戈”,然后拿给魏征看,魏征直言“惟戈法逼真”,于是“虞戈”闻名天下。

虞世南书法历代评价都很高,唐李嗣真《后书品》把其书列为上之下品;唐张怀瓘《书断》中列为妙品。当时,虞世南与欧阳询齐名,势均力敌,他俩皆宗法“二王”,但虞书平和,欧书险劲。宋代《宣和书谱》在评论虞、欧时称:“虞则内含柔,欧则外露筋骨。君子藏器,以虞为优。”

刘熙载又把欧、褚分为北派,虞世南为南派。“盖谓北派本隶,欲以此尊欧褚也,些虞正自有篆之玉筋意。”比起欧阳询来,他变王派书法较少,虽已颇有气力,但仍以韵度胜,看来没有北朝书法多少影响。

虞世南存世书作很少,有楷书孔子庙堂得》、行书《汝南公主墓志》、小真书《破邪论》等。另外,还有书论《笔髓论》、《书旨述》两篇,前篇讲述笔法与神韵关系,后篇论述书体源流变化。

《孔子庙堂碑》姿媚遒劲,刻成不久,原碑即毁,精拓本至宋已不易得。清代翁方纲考定为半属唐拓的最早拓本今藏日本三井氏。宋代重刻的《西庙堂》石在西安碑林,宋元重刻的《东庙尝》,今在山东成武县。

《汝南公主墓志铭》是自撰唐太宗第三女汝南公主墓志的草稿真迹,无款,今藏上海博物馆。汝南公主于贞观十会早逝,当时虞世南已七十九岁,故墓志为其晚年墨迹。此帖用笔结体紧密,沉着内敛,显示了虞书遒劲、清婉的风范。其结构多取法于智永的《真草千字文》和右军的《兰亭序》。


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