大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于长安编年史隋朝历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍长安编年史隋朝历史的解答，让我们一起看看吧。
古代有哪些酷刑？
古代的酷刑那就多了去了，无论是中国还是其他国家，在古时候都有很多的酷刑，并且是历史越悠久，刑罚越残忍。随着历史的发展，这些不合人性的刑罚也渐渐的消失，接下来给大家盘点几个中国历史上的酷刑，看到这些酷刑，你只能感慨有时候人真的是残忍，并感慨古人的智慧，他们怎么就能想到这么残忍的刑罚。
首先第一个便是人彘，人彘是吕后发明的一种酷刑，第一个受此刑的便是戚夫人，关于人彘的做法史书记载的也很清楚，首先第一步就是剁掉四肢，然后挖出眼睛，将耳朵里面灌入铜，直接弄聋耳朵，然后还要将犯人嗓子弄哑，之后割去舌头，让他不能说话，身上所有的毛发都要刮的一干二净，鼻子也要割掉，做完这些之后便将***扔入厕所，让他自身自灭。
剥皮，顾名思义就是将***的皮给剥下来，剥皮有很多种办法，其中一种是把***埋在土里面，只把***的头露出来，这个时候行刑者要在***的头顶割一个十字，头皮打开之后，直接把水银灌进去，水银比较重，就会把肌肉和皮肤分开，这个时候的***会痛不欲生，差不多的时候将土分开一点，***会直接从土里跳出来，皮会完整的留在土里，***同时也就死了，当然这种剥皮方法目前还有待考证。
车裂，也就是大家所熟知的五马分尸，这个比较好解释，就是用绳子套住人的四肢还有头，绳子的另一端有马匹，行刑人让马受惊快速奔跑，受刑者则会被撕开，这种刑罚也是非常残忍的，因为不可能一瞬间就将***撕开，这个过程是非常痛苦的。
梳洗之刑，这个刑罚大致是说拿一把铁刷子，将***身上的肉一遍又一遍的刮下来，一直刮到骨头的时候停止，值得一提的是在施刑之前，还要将***的身子先拿开水浇几遍，因为这样刷起来更加方便省力。
中国古代的酷刑有很多，尤其是在秦朝以前，有车裂、腰斩、剜心、剥皮、人彘、活埋。
不过，使用时间最长的酷刑还是“千刀万剐”，也就是凌迟之刑，一直到清朝时期还在用。
而所谓车裂就是用不同的马车把***的手脚绑住，让马车朝不同的方奔跑，最后将***活活肢解，而人彘就是砍去***双手双脚，让***像彘（猪）一样在地上爬开爬去，最后鲜血流尽而死。
秦汉以后，有许多可怕酷刑都被朝廷废除了，因此后世的记载都很少。但有一样酷刑，几乎贯穿了中国整个封建社会，那就是可怕的凌迟处死。
直到晚清时期，西方国家都进入工业化时代了，清王朝仍然保留着这项极具威慑力的酷刑，用来对付那些威胁皇权或者打乱封建秩序的***。
简单的说，凌迟处死就是把***给绑在木桩上“千刀万剐”，用锋利的刀刃割下***的肉片，一直到***鲜血流干、断气为止。
这一道酷刑原本是封建皇帝用来惩罚一些罪大恶极的***或者一些造反的农民起义头子，让许多人都闻之变色。
太平天国起义失败后，洪秀全的儿子洪天福贵就是被清朝凌迟而死，被割了1003刀才断气。
在行刑期间，侩子手会先割***一些不致命的部位，比如手脚、后背和***。***虽然一开始疼痛难忍、拼命哭喊，但到了后面也就渐渐麻木了，连哭喊声都发不出来了。
历史上遭受过凌迟之刑的***很多，明武宗时期的太监头子刘瑾仗着皇帝的宠信作威作福，号称八虎之首，后来被人告发要谋反。明武宗下令把他凌迟处死，一共割了3357刀才断气。
- 古代的刑罚那是堕入牛毛，我们数也数不过来。但是有的刑罚却让我们难以想象。让我们听着名字都毛骨损然，不寒而栗。那便是凌迟，又称之为“千刀万剐”。受刑的人身上的肉用小刀一块一块的割下。
最多的是明朝作恶多端的太监刘瑾被割了三天，共四千七百刀。到公元1905年的光绪年间，凌迟被废除。
凌迟原意是“丘陵之势渐慢”，引伸为***名称是指“***者欲其死之徐而不速也”。
清朝凌迟分为三等：
第一等：要割三千三百五十七刀。
第二等：要割两千八百九十六刀。
第三等，要割一千五百八十五刀。
- 不管割多少刀，最后一刀下去，应该正是***毙命之时，如果没割足刀数***已经没有了气息，或是刀数够了***还活着。刽子手会被处罚。相传宋朝有一个刽子手，因执刑凌迟多用了一刀，被***家属上告，当朝皇上知道此事后下旨，将这个刽子手处以***。
刑罚之中以***为最。在电视剧中，经常看到各种各样的刑罚，比如凌迟、斩首等，更有甚者扒皮、菹醢、车裂等，不过电视剧是为了热闹，真正历史中，***花样多的很
从古到今***的方式不断汇集进步，可以形成一本百科全书了。
如火烧、杵、炮烙、剖心、剔刳、醢、脯刑、腰斩、车裂、磔、磬、踣、阬、定杀、戮、凿颠、绞、枭首、烹、凌迟等，有些称呼不太一样但效果差不多。
看着刑罚名字就知道是上古时期的特色刑罚，具有质朴的感觉，杵刑顾名思义就是把人放到臼中，用杵捣到死。
火烧、炮烙、剖心看名字就知道，老妖也不多说
剔：把肉从骨头上剖下来；刳：剖开。
这也是剖杀的刑罚，割取人肉。《封神演义》中纣王与妲己，让人剖开怀孕女人肚子猜男女，这种刑罚就叫剔刳。
醢刑：就是把人剁成肉酱，汉代之后菹醢刑罚不写入常法，但是作为非常刑罚，也从没断过。
《新唐书》中：剧贼高玉啖人数千，后擒获，会赦，代宗将贷其死，公卿议请为菹醢
司马光写《资治通鉴》，他是怎么知道每年每月发生的事情的？
王安石在有皇帝撑腰的期间，司马光就离开京城，前往洛阳，闭门写书。
虽然当时的皇帝宋神宗在政治上不支持司马光，但是在写书这个问题上，他是全力支持司马光的。
司马光认为治理国家的人一定要通晓历史，就如唐太宗所言“以史为鉴，可以知兴替”。早在宋英宗的时候，司马光就写了一本从战国到五代的史书。宋英宗还专门成立了一个编书的机构，专门让司马光写书。
到了宋神宗的时候，宋神宗把皇宫的二千四百卷书都送给了司马光，让司马光专门编写史书，《资治通鉴》这本书名就是宋神宗起的。
司马光来到洛阳后，一共花了十九年，从战国公元前403年到五代959年，司马光与助手们在参照各朝史官编写的正史外，还参照了300多种书籍，据传书成时，原稿堆满了两座屋子。
中国历代史籍众多，浩繁的各类资料让文人们很头疼，皇帝就更沒时间看那么多的书，人们都希望能有一部精炼的历史典籍方便查阅。志向远大的司马光开始搜集资料，着手编写一部新史书。
司马光最开始写成了八卷《通志》，从战国时期写到秦末，英宗皇帝对这几卷书十分欣赏，专门为他设立了一个机构，指令他继续编纂，神宗继位后，也很支持司马光的编纂工作，他送给司马光二千四百卷书做参考，还热心的给新书取名《资治通鉴》，"资治"一一就是帮助治理国家的意思，神宗对新书寄予了厚望。
不久司马光因极力反对王安石变法，招致神宗皇帝不满，被贬到洛阳。离开开封的司马光开始静下心来，全力编写《资治通鉴》。
《资治通鉴》以编年体书写，从战国时的公元前403年写起，至五代时的公元959年，计一千三百六十二年。
司马光和其他编写人员翻看了巨量的正史史料，除此之外，还参考了三百多种其它各类历史著作，足不出户，严格求证，广取精华，最终历时十九载方才汇编完成这部鸿篇巨制。
《资治通鉴》文笔绝佳，极具文学价值，是一部与《史记》齐名的不朽巨作。
《资治通鉴》是参考前人的史料编纂出来的。
原始的史料出自于史官。史在《说文解字》中被注释为记事。也就是说史官就是负责记录历史事件的。
夏商周时代
史官的发展源远流长，最早可以追溯到夏商周时期。
在夏商周时代，史官的划分比较多，有大史、小史、内史、外史、御史等区分，各自负责自己职业内的工作。把国家各方面的事件都记录下来。
春秋战国时代
到春秋战国时代，史官的发展有了新的改进，有大史、小史、内史、外史、左史、右史等史官。
大史掌国之六典，小史掌邦国之志，内史掌书王命，外史掌书使乎四方，左史记言，右史记事。
秦汉魏晋时代
汉承秦制，设立太史令，又设立内史，负责记录《禁中起居注》，就是由内史官专门记录皇帝一言一行所作所为的一部书。
那必是多种渠道获得信息，口口相传，加之他个人观点，以及少量的文字记所编撰。
古代知识、文化、笔杆子，掌握在少数人手中，他们想怎么编，就怎么编。
历史又都不是当朝所写，所以对前朝是想怎么贬就怎么贬，想怎么骂，就怎么骂。
比如，秦始皇焚书坑儒，就被儒生们骂了两千多呢！
殊不知“焚书坑儒”与“罢黜百家独尊儒术”是异曲同工，殊途同归呢。
若当时李耳有能力兴学，或许历史会更真实。
到此，以上就是小编对于长安编年史隋朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于长安编年史隋朝历史的2点解答对大家有用。
