大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史上的隋朝县令的问题，于是小编就整理了4个相关介绍历史上的隋朝县令的解答，让我们一起看看吧。
县令之妻古时怎么称呼？
县令之妻在古时的称呼会因朝代和历史时期的不同而有所变化。在先秦时期，大夫之妻称孺人；两汉到隋唐，“孺人”的使用不完全统一；宋元明清时期，县令之妻或母亲为孺人。
在实际生活中，一般居民人群用“孺人”尊称故去的女性，表示尊敬。
古代的县令身兼多少职务？是怎样的？
汉代县令的职责，包含了治理百姓、教化劝善、惩治奸恶、平治狱讼、处理各类琐事等多项事务。此外还需关心百姓的疾苦，督导治下的百姓不耽误农时；每年还要详细统计本县的户口、田亩、钱谷的出入、盗贼的多少，并造册上交郡国。这些既是一县之长的职责，也是郡国或者朝廷考核县令政绩的基本依据。
《唐六典》所云：“掌导扬风化，抚字黎氓，敦四人之业，崇五土之利，养鳏寡，恤孤穷，审察冤屈，躬亲狱讼，务知百姓之疾苦。”
唐代前期的县令以编定户口籍账，确定丁中、户等，作为均田制和征收庸调及差派课役的依据，这可以说是县令的重要职责。另外县令还有保证农民占有均田的土地，并且增加户口的基本任务，以便稳定地提供赋税和兵徭。中唐以后，由于两税法的实施，县令还有负责为地主催租之事。此外，“躬亲狱讼”审理各种刑事案件和民间***，以及“导扬风化”、“抚字黎氓”实行道德教化，也是唐代县令的重要工作。
宋代县令作为一县长官，统掌全县政事、民生，包括部分军事。其职能与以前各朝的县令相较，并无太大的出入。增加户籍、劝课农桑、征收赋税、平治狱讼、抚养穷困仍然是一县之重点。
综上，历代知县、县令等基层父母官的主要职责，在于户口、狱讼、课税、兴修水利、养生葬死等民生事业。
古代的县令，在早期郡县制下大致相当于今天的***兼市委书记，在明清等时期大致相当于今天的县长+县委书记（或县级市一把手）。
同时，还要兼任相当于地方***一把手+首席法官，以及检察院、公安局、综合执法、税务局、民政局、劳动局、教育局、农业局、人民武装部、征兵办、宣传部的书记（实际的一把手，各职能虽有自己的担当人，但决策权不独立）
县令的职务还是很单纯，但是已经有品级，属于七品，对于一个县来说，是最高长官。
在古代，县令没有其他职务，只是县令。不像现在，还要***什么主任、指挥长之类的。
但他的权力很大。只要是属于他所管辖县的事情，大小都由他说了算。所以也容易产生问题，形成老百姓一说当官的，就是“贪官污吏” 。
虽然说是“七品芝麻官”，但掌握生杀大权 ，有好多朝代，县令由皇帝亲自任命，也体现了权力还是不小。
县令主要负责处理的事情如下：
一，处理民事***，刑事案件等。
二，处理本地暴乱，清剿土匪流寇等。
三，批准农村土地，商人经商许可，税收等。
四，管理学校学院和私塾等，发现人才，组织考核。
五，发展地方基础建设，修桥补路等。
古语有云：宁为县官，不为京官。 从秦始皇时代设置到推翻满清结束，县令的设置共有2000多年的历史，县令是朝廷有编制的正七品官，古代县令的权力是高度集中的！工农业、治安、税收、审判、教育、土地流转、水利兴建等要害部门全部由县令一个人掌握。朝廷除了任命县令管理县政之外，还配置了若干佐贰官协助县令；此外，县衙还有一大帮衙役、胥吏。至于其它的还有文书师爷、刑名师爷、钱粮师爷，包括衙役，县丞等。《宋会要·职官》给知县或县令规定的职责是：“劝课农桑，平决狱讼，有德泽禁令则宣布于治境。凡户口、赋役、钱谷、给纳之事，皆掌之。”
隋唐时的河阳在哪儿？为什么会成为兵家必争之地？
我国古代的时候把山南水北称作阳，山北水南称作阴。而河一般都是特指黄河，江特指长江。其它的一般都称作水。那河阳就很好理解了，河阳就是指的黄河北岸的广大土地。
河阳三城
唐朝设有河阳三城节度使，管理的区域非常大，管理着黄河故道以北，黄河南岸的孟津，荥阳汜水镇，广武镇等地。所以不能单纯认为河阳就是古代的河阳城。仅看孟津，汜水，广武三个地方的名字，你就知道这地方有多重要了。汜水有汜水关，古代还有两个大名鼎鼎称呼成皋和虎牢关，而广武有一个“广武涧”，古称鸿沟。
孟津就是黄河在孟地的渡口，公元528年，胡太后与自己的男宠郑俨合谋毒杀了自己的亲儿子孝明帝，立孝明帝的女儿元姑娘为帝。实际上这应该是中国历史上第一个女皇帝，虽然只是名义上的。北魏权臣尔朱荣打着为孝明帝报仇的旗号，北渡孟津，入主中原，然后大肆***北魏皇族。《北史》记载：“河阴之下，衣冠涂地”。北魏陷入分裂，北方再次陷入混乱。这就是历史上著名的河阴之变。孟津地处河阴，北临黄河，中原以北想要南下中原，这里就是最好的渡口。
仅看河阳的这三个地方，发生的大战就不计其数。那河阳之地为什么重要呢？在古代有：“韩天下之咽喉，魏天下之胸腹”，河阳是韩魏故地，所以素有：“天下腰脊，南北咽喉”之称。在隋唐以前，无论是政治还是经济重心都在北方，控制河阳，那就才是打通南北的第一道必经之路。
得中原者得天下，得洛阳者得中原
当然了最重要的还是洛阳，因为这河阳三城实际上都是围绕着洛阳展开的。三城为洛阳关隘紧要，黄河二支流贯穿其间。对洛阳城形成天然的屏障。自古便有“得中原者得天下”，因为中原为天下之中枢，而洛阳有“天下之中，十省通渠”之称。中原虽然是四战之地，但是任何一个偏居一隅的地方势力，想要逐鹿天下，中原是永远无法回避的第一道关卡。如果不能逐鹿中原，那出门都成问题，何谈逐鹿天下。所以得中原者未必得天下，但得天下者必先要得中原。
而中原之中枢洛阳有哪些好处呢？在《读史方舆纪要》中有提到：“长安四塞之国利于守，开封四通五贯之交利于战。洛阳守不如雍，战不如梁，而不得洛阳则雍，梁无以为重，故号为天下咽喉。据洛阳之险固，资大梁丰饶，表里河山，提封万井。河北三郡，指挥燕赵。南阳，汝宁控扼秦楚，归德足以鞭弥齐鲁，遮蔽东南”。
我们如果把天下理解为一间房子，那中原就是房子的中央大厅。你不出房子则已，只要出房子必然要先进入中央大厅。争夺天下的第一步可以是一隅之地，第二步要想走出去中原是回避不了的坎。而洛阳又是中原回避不了的坎，所以洛阳的重要性不言而喻。那环故洛阳的河阳三城也就显得至关重要了。
谨按：在古代的地名中经常会出现“阴”“阳”，这是根据地域相对于山或水的位置来命名，这里提到的“河阳”就是这样，但在这句话中，如果只是解释到这一步显然是不够的，因为很容易使人认为“河阳”就是“黄河的北面”的意思，但很明显，“冀州之南，河阳之北”是对文。古人行文，一句之中往往两两对称，两句中处于相同地位的词一般属于同一类别。“冀州”是地名，“河阳”不应该笼统指黄河北面的广大地区，也要是个具体的地名。作为地名的河阳很早就有了，此地属于春秋时期的晋国，汉代开始设为县，唐代杜佑《通典》说：“河阳县，古孟津。”大***置相当于今天河南省孟县一带。晋代著名文人潘岳曾任河阳县令，在全县遍种桃李，大大提高了河阳的名气，使得后代文学家屡屡提起河阳，如北周庾信《枯树赋》：“若非金谷满园树，即是河阳一县花。”唐杜甫《后出塞》之二：“朝进东门营，暮上河阳桥。”宋苏辙《寄题江涣长官南园茅斋》：“河阳罢后成南圃，彭泽归来卧北窗。”
普通的七品知县，地位并不高，每年到底能收入多少钱？
举清朝县令为例，县令收入有两大部分：一个明面上的俸禄以及税收损耗；第二个是灰色以及黑色收入。除了收入，清朝官员还有明面上的惩罚性以及捐赠开支，这种惩罚以及捐赠随意性比较大，一般官员一年连罚带捐能有十年薪水
罚薪加捐赠一举两得，一面可以惩治出错官员，另一方面变相增加税收，得名又得利。这样县令年底收入，就是合法非法的收入减去十倍的薪水
在我们这地方有百亩百石说法，就是一百亩上好良田能收入粮食一百石。县令的俸禄，相当于县令一家有田20亩，外加每年额外收入45两。清朝人均耕地变化比较大，清早期人均耕地面积7亩左右，乾隆中期之后，大约三亩地，按照一家五口人计算，每家耕地大约15亩到35亩之间
总的来说，和普通农民老百姓相比，县令俸禄这块收入，大约是老百姓家的三四倍，这不算多，胜在不需要自己耕田劳作
除了俸禄，县令火耗这块收入是大头
所谓火耗，银两方面是指各地银两散碎以及成色不一样，交税之后需熔炼重铸，这样产生的损失就是火耗；粮食方面是指粮食运输以及储存过程中，产生的人吃马嚼虫食鼠咬损失。无论粮食还是银两，有损失就得补足，所以各地收税的时候，会有意识的增加税收比例
乾隆18年，大清税收白银约4913万两，粮食约1274万石。当时清朝共有县约1500个，这样，平均每县税收大约白银32753两，粮食8493石。如果火耗额外加收百分之十，一个县就能结余白银3275两，粮食850石，如果加收百分之二十呢？
各地火耗比例也不一样，比如同治六年，四川宜宾加收火耗银百分之十五；同治七年，安徽休宁加收火耗银百分之八……用清朝皇帝的话说，火耗这块没办法，如果地方官只收百分之十，就是好官了……
雍正时候大清开始实行火耗归公，这样官面上讲县令就拿不到这块收入了。不过雍正在实行火耗归公的同时，也实行养廉银制度，所谓养廉银，就是在火耗里面拿出一部分银两按级别分发给地方官。这块核算到县令级，他们一年能分到600-2000两左右
到此，以上就是小编对于历史上的隋朝县令的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上的隋朝县令的4点解答对大家有用。
