大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史考古的问题，于是小编就整理了4个相关介绍明朝历史考古的解答，让我们一起看看吧。
故宫的考古历程？
16年，故宫考古研究所的考古专家们在故宫隆宗门的西侧地面下取得了新的考古***现。据相关专家介绍：在隆宗门西侧发现的一组建筑遗存中，出土的瓷片、瓦片等文物将地层时代回溯到了元代
十大考古发现纪录片？
一部《中国考古揭秘》共20集（腾讯***）
特别是其中最有名的考古《定陵传奇》，这是唯一一座打开的明朝万历皇帝的陵墓。
另外，还有比较有名的考古篇《马王堆***》等。
第二部《中国考古揭秘第二部》共13集（腾讯***）
该系列包括了《千年雷峰塔》这样的现场直播记录下来的地宫挖掘***。
许昌周定王陵是怎么发现的？
解读：
许昌周定王陵的发现过程有两种说法。一种是在19年，一位村民在旅游时，用牛犁地，牛腿踩进盗洞才发现的。这个盗洞就正好在棺椁正上方，盗墓贼技术确实高超。
另一种是在河南地区，一座明代藩王的墓葬被偶然发现，村民们最后将其挖开，露出了垒砌整齐的青砖，村民们觉得这是挖到古墓了，便给文物部门打电话，随后，一只专业的考古专家组成的队伍，就来到了无梁镇，对这座古墓展开了保护性的发掘。
古代没有解剖学，中医是如何知道人的五脏六腑的？
古代不是没有解剖学，解剖的行为，古今中外都有。只不过中医没有用解剖学这个概念而已。
成书于两千多年前秦汉时期的经典《黄帝内经》，其中的藏象说，把人的五脏六腑的功能及相互之间的关系说的很明白。还有气血、津液与经络等等论述。比较全面地阐述了人整体生理功能及生理活动运行程序。
别的先不说，先说在《黄帝内经》里面对人体内部肝、心、脾、肺、肾；胆、小、胃、大、膀、这五脏六腑的名称，功能，作用及相互关系的阐述。不是通过对人体进行过各种包括解剖的细致分析，难道是凭空想象出来的吗？
本人认为，古人的中医，对人体带有解剖性质的论述，不只是局现在的上面所说的五脏六腑，而是有很多论述，西医现在也论述不上来。因为本文只是回答上面的问题，就不在本回答中多论述了。
《黄帝内经》里面对，肝，心，脾，肺，肾；胆，小，胃，大，膀名称的提法与功能的说法。要比西医解剖学早两千多年。怎么能说古代没有解剖学呢？
本文只是回答问题，《黄帝内经》怎么说的，不需要在这里重复的去说。
古时候认为死者为大，入土为安，
一般不解剖尸体，除了特殊情况必须解剖的，例如有的案件需要开棺验尸。
但是对于犯了法的人，有斩首、车裂、凌迟等酷刑，受刑者有的千刀万剐，最后只剩下一副骷髅，心脏仍在跳动，没有高超的解剖技术是做不到的。
解剖二字最早出现在《灵枢.经水篇》，‘’若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，其臧之坚脆，府之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，……皆有大数‘’。可见古人对人体的五脏六腑，了解的清清楚楚，也是通过解剖得到的可靠数据，比起现在的解剖学，早了近两千年。
中国古代有解剖实践，很早就有，而且相当多一部分用的是活人解剖。《黄帝内经》中脏器的尺存相当的精确，直到16世纪西方的解剖学才达到相应的程度。
经络学说就是中国古代解剖学的直接成果，现在有很多人说经络是内视修炼的成果，这点我不认同。
阴阳五行学说不是从一开始就指导中国古人进行医学实践的理论基础，春秋战国时期阴阳五行理论成熟之后才被医家拿来用于医学实践的指导理论，在阴阳五行学说指导古人医学实践之前，中国古人的医学都是最天然的经验医学，这些医学实践的成果有很多的一些保留在了中医体系之内，民间的单方偏方大多都是这部分内容，所以，不是所有的中医治病方法都能用阴阳五行理论来解释，阴阳五行理论很重要，但不是中医的全部。
到此，以上就是小编对于明朝历史考古的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史考古的4点解答对大家有用。
