大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝历史推文的问题，于是小编就整理了1个相关介绍唐朝历史推文的解答，让我们一起看看吧。
介子推到底是怎样的人？晋文公为何要大火烧死介子推？
实际上通过晋文公封官这件事，使介子推醒悟了：晋文公刚登上君位就把同生共死的辅臣忘了，使他明白“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的道理。所以，背娘隐山，宁被烧死不出来。因为他知道，和晋文公这种“只能同生死打天下，不能共享乐坐天下的人在一起共事，其结局比烧死还要悲惨。
“寒食节”据说就是因为晋文公“误烧”介子推，而立的一个纪念介子推的节日。貌似君臣以死相知的背后，我认为介子推和晋文公关系的真相更如古人一句话：大恩如大仇。
在晋文公还只是公子重耳的时候，还是宫廷上演着千年不变的宫斗戏码。老爹晋献公宠爱后妈丽姬，这几个儿子都受到威胁，被迫流亡，史称“丽姬之乱”。
幸好晋文公一直有好名声，身边有几位不离不弃的忠心之人跟随，比如有五个品德高尚、才能出众的朋友：赵衰、狐偃、贾佗、先轸、魏犨，还有半路自愿跟随的介子推。
晋文公在外流浪了十九个年头，其中的艰辛，不足为外人道也。所以你总能看到，晋文公一旦有人送金子送美女，就不想走了的事情。最惨的是有一回，行人在卫国，被人偷光资粮，行乞不成，反被农夫戏弄。晋文公几乎要饿昏，介子推于是在山沟里，偷偷割下自己大腿肉，和着野菜，给晋文公煮了一碗肉汤，才活了他的命。晋文公当时大受感动，承诺日后一定会好好报答介子推。
在晋文公终于苦尽甘来，回到晋国，登上国君之位后，封赏了一路追随的所有人，唯独介子推不在受封之列。书中说介子推认为晋文公所以能成国君，是他的天命，与一干追随人等无关。且他耻于像狐偃等人这般，邀功请赏，所以回去做了隐士。
书上记载晋文公当时回国，“时值周室内乱”，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介子推”，我个人比较怀疑这种说法。
谁会忘记跟随自己生死流浪十九年的这五六个人？军务再紧急，***总要有人打理。就算介子推不讨封，眼下忙忘了。那么其他人去讨封时，晋文公竟也想不到介子推，这不合常理。
我觉得唯一说的过去的解释是：反正介子推有点倔脾气和“清高”，没来主动请赏，晋文公完全可以人为的选择无视。不然你如何面对这个天天在眼前的“救命恩人”呢？你对他好，天下人说：介子推曾割肉侍君，对他怎么样都是应该的，忠诚义士啊！你对他不好，天下人说：晋文公忘恩负义。
所以，如今身在高位的晋文公，没法面对介子推了。 据说介子推写了一篇诗文：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”如果介子推真的不在意封官受禄，只想隐退，何不潇洒转身，深藏功与名？而是写这样一篇好像申诉自己受了不公正待遇的诗词？最后还被邻居挂在城头，全世界都知道了：介子推曾为晋文公立下汗马功劳，但其他四人都封妻荫子了，就他留于荒野！晋文公对臣下不义啊！
晋文公会怎么想？你又不找我要赏赐，又写这样酸溜溜的诗文来告知天下，你把我置于何地？所以我想，晋文公此刻是恼怒的。但晋文公情商太高，不仅没暴走，还赶紧做羞愧状，找介子推补上封赏，但此时介子推已跟老母隐居绵山之中。
晋文公求介子推心切，所以烧山三日，想把介子推逼出来。我也只能呵呵了。一个中年男子，还带着自己的老母亲，靠两条腿，你说他能多难找？山中能让老者栖身的地方，恐怕也不会太多，真就这么“心切”？要用烧山这种极端的方式？我是不信的。
晋文公重耳和介子推的故事，被千古传唱，感动了一代又一代人。“足下”一词，因此成为对别人的尊称。“寒食节”也成为古代一个重要的节日。
不过，今天当我重新读这个故事的时候，我却有些别扭。怎么看，怎么感觉这两个人，从头到尾充满作秀和表演。我为什么这么说呢？
（晋文公剧照）
晋文公重耳在出逃期间，有一次非常饥饿。向老百姓要吃的。老百姓却给他土块。虽然跟随的大臣说，这是象征着你即将得到领土。但是，这样的安慰话，不解饿啊。这时候，介子推出去了。出去后，摘了一些野菜，又从自己大腿上割下一块肉来，和野菜一起，熬成肉汤给重耳吃。重耳吃了这么美味的肉汤，知道这肉是从介子推大腿上割下来的以后，非常感动。
这件事，我觉得很值得怀疑。大家都知道，古代的医疗技术是非常差的。就算是医生，常常都对大面积的伤口破损，束手无策。根本的原因是古代没有消炎药。当出现巨大伤口的时候，为了防止化脓，有时甚至需要把烙铁烧红，强行烙伤口，以此消炎。介子推从大腿上割下的是一块肉，而且还要够重耳吃，那样创伤得有多大啊？介子推又不是医生，他怎么可能把这么大的伤口治好？
所以介子推用来熬汤的那块肉，很可能并不是从他的身体上割下来的。说不定是从其它动物身上割下来，或者是家禽家畜身上割下来，然后介子推想要感动重耳，故意在自己腿上划了一刀。
到此，以上就是小编对于唐朝历史推文的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝历史推文的1点解答对大家有用。
