大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于知乎历史唐朝的问题，于是小编就整理了2个相关介绍知乎历史唐朝的解答，让我们一起看看吧。
李渊建立唐朝是不是很容易？
大业十三年（617年）五月，太原留守、唐国公李渊在晋阳以尊隋为名起兵，一路势如破竹，十一月占领长安，拥立代王杨侑为帝，改元义宁，即隋恭帝。李渊自任大丞相，进封唐王。义宁二年（618年）三月，隋炀帝死，五月，杨侑禅位于李渊，李渊称帝，定国号为唐，改元武德，仍定都长安，建立唐朝，隋朝灭亡。杨侑降为希国公，置居长安，次年五月去世。而后，李渊册长子李建成为太子，次子李世民为秦王，四子李元吉为齐王。
李渊在入主关中前，先派使吹捧占据河南的瓦冈军李密，使其成为东方的屏障。入主关中后派李世民平定西北金城的薛举、薛仁杲，派唐使安兴贵、安修仁生擒武威的李轨。620年派李世民击败入侵河东（山西省）的刘武周、宋金刚，而后洛阳郑帝王世充与河北夏王窦建德联合抗唐。622年李世民击溃联军，俘窦建德，王世充投降。窦建德的余部刘黑闼也被李建成击溃，河北至此平定。623年辅公祏率杜伏威余部在丹阳反唐，隔年被唐军俘杀，割据江陵的萧铣则于621年被李靖、李孝恭率军平定。翌年，岭南冯盎降服，又虔州林士弘死，因此唐朝基本统一汉地。
任何朝代的建立都不能用容易来形容，开国创业都是筚路蓝缕。李渊建立唐朝，肯定是不容易的。
隋炀帝征高句丽，李渊在怀远镇（今辽宁朝阳附近）负责督运。杨玄感之乱，烦帝诏李渊为弘化留守，知关右诸军事。可见李渊与隋朝宗室关系密切，参与了朝廷的众多大事，他也趁此机会招纳人才，引起场帝猜忌，李渊惧而以酬酒、受贿等行为“自污”。
大业十一年（615年）李渊任山西河东郡慰抚大使。大业十二年（616年）升为右晓卫将军，大业十三年（617年）正月迁太原郡留守，7月杀郡丞王威、武牙郎将高君雅，打着勤王定乱，迎回隋天子的旗号正式开始于晋阳县起兵，并且得到李氏宗族、姻亲的响应。他一边招降叛军、流寇，一边派亲族迅速进兵，并且借助突厥始毕可汗的500骑兵进攻隋大兴城，于12月攻克。
他拥代王杨有做愧僵皇帝，遥尊隋场帝为太上皇，受***黄钱、使持节、大都督内外诸军事、大丞相，进封唐王，不久进位相国，加九锡。
即帝位
义宁二年（公元618年6月18日）,隋场帝在四月被叛军所拭后，李渊接受其所立的隋恭帝的禅让称帝，建立唐朝，隋朝灭亡。李渊开始着手消灭其他原隋朝领土上的诸侯、军阀，在他的儿女李世民、李建成、李元吉和平阳昭公主的征讨下，用了七年时间，先后消灭薛仁果、薛举、李轨、宋金刚、刘武周、王世充、窦建德、萧铣、杜伏威和梁师都等割据势力。
最后一个梁师都是在贞观二年（628年）被平定的，此时他早已经将皇帝位让给儿子李世民了。同时他又利用东突厥和西突厥之间的分裂，维持了北部的边界，这是他有力量能够夺取中原的主要条件（参见唐与突厥的战争）。
由此可见，开国创业，不是请客吃饭那么容易。李渊篡夺了他表弟的江山，他儿子李世民篡夺了他的江山，可谓是一报还一报啊。
没有哪个朝代的建立是容易的，包括李渊建立唐朝也是一样，看起来好像一切顺风顺水，但实际上其内心之煎熬，行事之如履薄冰确实非常人所能体会。
一、李渊出身钟鸣鼎食之家，而造反是要冒着杀头的危险的。
我们现在常说官二代富二代，说他们都是含着金钥匙出生的，但是你可知道，我们今天的主人公李渊，那才是真正的官二代富二代啊。不信，下面我来捋一捋你瞧一瞧。
1、出身关陇贵族；
2、祖父李虎，为西魏八大柱国之一；
3、因祖上富贵，李渊一出手就袭封唐国公；
4、文献皇后是其亲姨母；
5、隋炀帝杨坚是其亲姨夫。
大家看看，李渊有如此富贵，也难怪他之前不想造反，最后在儿子李世民的逼迫下才起兵造反。
大概还是有人认为李渊建立唐朝，算得上比较容易，主要是杨广在位的时候，底下已经乱成一锅粥了。到处有叛变的军队，也同时有无数的人民起义军，中央的权威早就已经被扫到一边去了。在此情况下，李渊带着几个儿子，拿下其他对手，不算很难吧。
其实也有些难度，因为公认隋末唐初这个时间段里，出了不少名人，互相的征伐过程，其实不容易。亏得李渊有长子李建成居间调度，李世民和李元吉对外作战，否则也不容易。但是问题在于，李渊建立唐朝的过程，确实从某种意义上来说，有些讨巧。
为什么要说李渊很讨巧，因为在反隋浪潮此起彼伏时，李渊在太原主持军政，并未随大流，还顺带解决了突厥威胁，消灭了几股反隋武装。这时候的李渊，实际上在冷眼旁观，观察着这些反隋者。自然，李渊由此相当主动。
617年，李渊开始反叛隋朝，但这厮声称自己并不反隋朝，反的只不过是自己的表兄弟杨广，所以李渊进攻长安，还立了代王杨侑为帝，这一点颇值得玩味。大致意思是杨广不好，不得不反，还是支持隋朝的。当然了，等杨广死的时候，也变化了。等杨广死了，那么代王杨侑的价值，就一点都没有了。果然这时候，李渊就客客气气来劝说杨侑，你要不就禅位吧。其实这个时候的李渊，已经自封为大丞相和唐王，受九锡，登基只不过是个时间问题，果不其然。
所以说，唐朝建立过程其实没有我们想的那么容易，但是相对而已，是讨巧的。
唐朝人为什么把父亲称作「哥哥」？各朝都怎么叫「爸爸」？
在《武林外传》中，吕轻侯说死了姬无命。问了一个很值得思考的问题：我是谁？名字只不过是一个代号，拿掉名字我又是谁？虽然说唐朝把父亲叫做哥哥是一个代号，但是也有历史渊源。
李唐起源于陇西，有很大一部分的鲜卑血统。根据鲜卑族收继婚制――父死则妻其后母，兄死则妻其嫂。父亲死后儿子可以娶后母为妻，哥哥死了弟弟可以娶嫂子为妻。所以在他们认知里面，对于长幼的观念很薄弱。
所以在李唐王朝里面，哥其实可以代表“父兄”。再加上李唐时期关系都比较混乱，李治娶了庶母武则天，李隆基娶了儿子老婆杨玉环。在我们看来是***，人家可不这样认为，这是他们的“传统”。
Δ杨玉环李隆基
其实爸爸的称呼在三国时期就有了，汉代都是叫“父”，书籍里面是“考”。汉魏时期又有了“爷”的称呼，北宋时期我们叫“阿爹”，也有“翁”的叫法，清朝时期是我们所熟悉的的“阿玛”。一些地方方言又对父亲称呼“老子、大、叔、伯”等。
对父亲叫法还有很多，这里只不过是简介。中国的传统叫法是“爹娘”，这是不严谨的，而爸妈的叫法开始于清朝末年。随着西方文化的涌入，开始有人学着叫爸爸。再加上爸爸的发音比较简单，也就流传开来。
“哥哥”在唐代既指“父亲”，也指“兄长”。
哥原本不是中原的叫法，在唐朝属于外来语，一般称父亲为“耶耶”，私下里某些场合可以称“哥哥”，但在较为正式或者特殊的公开场合，还是得叫“父亲”或者“大人”。
有时也把父亲叫做“阿耶”，和母亲在一起就叫“耶娘”，或“爷娘”。
这些都是唐朝时最为流行的叫法，扩展来讲，还有一个叫法是“大人”，但唐朝时的“大人”只有一种含义，就是用来代指父母，至于称呼官吏为“大人”，那是唐朝以后兴起的。若非自家父母或直系亲属，在唐朝是不能称呼“大人”的，不然有失礼数。
《搜神记》有载：“年始五岁，乃于家啼哭，唤歌歌娘娘”。此处的“歌歌”便是父亲，也是有证可靠的唐代早期写法，所以唐朝的“哥”，是个通***字，亦为“歌”。
至于各朝代都如何叫爸爸，我只说几个知道的：
1、三国：
对外称呼自己的父亲，直接叫“家父”，例如《太平御览·三四六·三国魏曹植·宝刀赋》：“建安中，家父魏王，乃命有司造宝刀五枚，三年乃就。”，此处就是曹植对外人说起自己的父亲曹操，所以用了“家父”。
到此，以上就是小编对于知乎历史唐朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于知乎历史唐朝的2点解答对大家有用。
