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隋唐时期小论文？
隋唐是我国历史上的一个辉煌时期，在世界史上也有重要影响，形成世界历史的光辉一页。
隋唐时期的中外经济文化交流和隋唐在世界史上的地位，目前正成为学术界研究的热点，已有不少论著问世。众多的学者认为：(一)隋唐时代中国的制度，处于世界历史的先导地位。在当时所有先进国家的历史中，没有一个国家比中国更早进入封建社会。当隋朝建立的时候，西欧封建制度才有一个世纪。作为欧洲封建制中心的法国，就封建制度开端这一点说，要晚于中国700年之久。(二)就社会经济繁荣的程度说，隋唐在当时世界上是第一流的。当时世界的大城市有长安、君士坦丁堡和巴格达，长安有百万人口，君士坦丁堡80万，巴格达更少。长安人口最多，这既反映了其工商业的发达，同时也说明它的农业生产达到了较高的水平。(三)高水平的隋唐文化使中国成为东方文化的渊源，对日本、朝鲜等亚洲国家文明的发展产生了重要影响。(四)隋唐是当时东西方经济文化交流的中心。中国丝织品、造纸术在隋唐时传入东西方各国以及汉式佛教、诗文、科技大量传到东方各国的史实，证明隋唐时期的中国起到了东西方文化交流的桥梁作用。因此，隋唐不仅在中国历史上，而且在当时的世界史上都占有非常重要的地位。杨伯达的贡献？
杨伯达研究领域较宽，侧重玉器、金银器、玻璃器、珐琅器、清代院画等专项研究。在雕刻、清代院画、玉器、玻璃器、金银器、珐琅器及鼻烟壶等诸多方面都有著述。曾主持、参与金玉珠宝大佛、不空羂索观音、翡翠《蓬莱仙境》以及珍贵宝玉石的鉴定评估。
杨伯达先生在半个世纪的文物研究中，不仅创造出了一套不同于先人的全新的古玉鉴定方法，在晚年更是首开我国玉文化研究之先河在古代玉器、玉文化理论方面，取得了丰硕的学术成果，享誉国内外，是公认的中国玉学的泰斗级人物。一生发表论文数十篇，出版了文集出版专著有：《埋中国石佛研究》、《古玉考》、《清代院画》、《巫玉之光》、《珍玩雕刻》。主编《中国美术全集》之《玉器》、《金银· 玻璃·珐琅器》、《元明清雕塑》、《中国玉器全集》(共六册)、《·5· 隋唐 ----明玉器》、《中国金银·玻璃·珐琅全集》(共六册)、《中国竹木牙角全集·4·牙角器》、《中国大百科全书·美术·工艺美术》。总主编《华夏玉器》(共十二册)。
杨伯达先生在玉文化领域是开天辟地的第一人，甚至可以说，没有杨伯达就没有中国玉文化这一学科。玉器以前被认为是杂玩，淹没在世俗之间。杨伯达抹去了玉器身上上千年来的世俗成见，不仅将玉从杂项中独立出来，专门研究，更是追根溯源，擦掉玉器身上误会，显亮出几千年来的文化之光——“中国玉文化是华夏文明的第一块奠基石，是中国独有的优秀文化遗产”。在没有文字的史前时代，“玉器作为精神太阳和精神家园，使中华文明辉煌于整个人类文明的长河”。
他认为玉是有文化基因的，大致有五方面：玉美学——玉神器——玉宝物观——玉礼制——玉德说。
在玉学领域中，杨伯达走的是玉石到玉器，再到玉文化，最后到玉学的艰难求索道路。杨伯达说：“玉学是中国独树一帜的学术课题，更是中西文化的分水岭，在世界学术论坛上都是独一无二的。玉学不仅在我国历史上对华夏文明民族特征以及***道德的形成与健全作出了重大贡献，而且对当今以德治国，提高民众的道德修养、美育熏陶都会起到巨大的、潜移默化的推动作用。所以，研究玉学不仅有着深刻的历史内涵，同时还有重大的现实意义。”
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