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隋唐时期的送客礼仪？
一、当客人表示要走时，应婉言相留，希望其多坐一会儿。不过，也要尊重他们的意愿，不能强行挽留，以免贻误他们的工作、生活或学习的安排。
二、客人提出告辞后，应等其起身，自己再起身相送，不可当客人一提出要走的时候，就迫不及待地站起来摆出送行的姿态。
三、送客时，应该和家人一起把客人送出门口并说“再见”。如果是夜晚，还应打开门灯，或者提上手电，直到将客人送上车。不可刚和客人道别，马上就转身进门，更不可客人后脚刚跨出门槛，就“砰”的一声把门关上，这些都是非常失礼的。
四、对待长辈和年老体弱的老人，还应视情况需要，帮助其下楼上车，再与之道别。
五、客人来访，常常会带些礼品来。对此，送客时应再次表示谢意，同时最好回送一些礼物给客人。
六、客人告辞时，倘若自己正忙于要事而实在无法送行时，应向客人有所说明，表示歉意。要是客人表示告辞时，自己一声不吭或无所表示，不管再有多少理由，都是失礼的。 对待恩人贵人、文明文雅的人，做到有礼貌是比较容易的；对待粗鲁野蛮的人、来者不善的人，做到有礼有节，不卑不亢，就不是那么容易了，这不仅需要礼仪和礼貌，更需要宽容和智慧。
关于青铜器来源传说？
最早的青铜器出现于6000年前的古巴比伦两河流域。苏美尔文明时期雕有狮子形象的大型铜刀是早期青铜器的代表。在中国，距今5000-4000年，相当于尧舜禹传说时代。古文献上记载当时人们已开始冶铸青铜器。黄河、长江中下游地区的龙山时代遗址里，经考古发掘，在几十处遗址里发现了青铜器制品。
夏朝青铜器是中国青铜历史上的快速发展时期，偃师二里头遗址青铜铸造作坊面积超过1万平米。二期至四期都有冶炼青铜器的出土，一期青铜铸造遗迹里也有冶炼痕迹。
在商周时期，中国的青铜器形成了独特的造型系列：容器、乐器、兵器、车马器，等等。青铜器上布满了饕餮纹，夔纹或人形与兽面结合的纹饰，形成神灵的图纹，反映了人类从原始的愚昧状态向文明的一种过渡。
到了东汉末年，陶瓷器得到较***展，把日用青铜器皿进一步从生活中排挤出去。至于兵器，工具等方面，这时铁器早已占了主导地位。隋唐时期的铜器主要是各类精美的铜镜，一般均有各种铭文。自此以后，青铜器除了铜镜外，可以说不再有什么发展了。
《西游记》中，唐太宗给唐僧一本通关文碟，110个国家都不敢怠慢，上面写的什么？为什么？
不要把小说里的事当成真实的。事实是玄奘法师向官方申请去印度取经，并未被批准。玄奘法师是冒着杀头的危险，私自偷越过国界去取经的。哪来的通关文牒。一路上是靠着大无畏的佛法信仰和佛缘屡屡化险为夷的。请不要以讹传讹。
《西游记》以真实事件玄奘西游为背景，在明代吴承恩的整理描述下，描述了一个充满浪漫主义的神话。它讲述了唐僧和孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人行程十万八千里，历经十四年，途径数国到西天取经的故事。在这个故事中有一条主线，那就是引导师徒四人穿行路线，每到一国必须加盖大印的“通关文牒”。 可以说通关文牒见证了唐僧去西天取经的全程，是故事隐藏的一条主线。
在这里不得不说一下通关文牒。通关文牒为中国古代护照，它是古代通过关隘边境时拿的通行证，每到一国家需加盖该国印玺才可以通行。延伸至今我们称之为护照。作为能让110个国家不敢怠慢的通关文牒有是怎么写的呢？
上书：“东土大唐王皇帝李，驾前敕命御弟圣僧陈玄奘法师，上西方天竺国娑婆灵山大雷音寺专拜如来佛祖求经。朕因促病侵身，魂游地府，幸有阳数臻长，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。盛蒙救苦救难***菩萨金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡超脱，特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘过西邦诸国，不灭善缘，照牒施行。***贞观一十三年秋吉日御前文牒。”（印章）
正是有了这份通关文牒，他们师徒四人才有了路线方向，跋山涉水，斗恶除魔，终于克服了种种艰难困苦，***了各种诱惑，到达了灵山，取得了真经。我们不仅反思，难道真的是一本通关文牒能令沿途百国俯首帖耳的加盖玉玺大印吗？当然不是。用现在话说就叫“弱国无外交”。我们要看当时的历史背景，唐朝在我国古代历史上是一个鼎盛时期，政治上实现空前统一，经济上出现了“贞观之治”“开元盛世”，对外有开辟了外交经济的“丝绸之路”。出现了万国来朝的鼎盛局面，声誉远播，与亚欧国家均有往来。延伸至今海外多称中国人为“唐人”。正是在这种强大的政治经济背景下。给唐朝的“通关文牒”增加了无形的威力，向唐朝朝贡之国多达三百余，更何况区区110个通关国呢！
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