大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于真正的隋朝历史被改写的问题，于是小编就整理了3个相关介绍真正的隋朝历史被改写的解答，让我们一起看看吧。
唐朝修改了哪本律书？
《隋律》
《唐律疏议》是唐朝在《隋律》的基础上经多次修订而成的，是中国现存最早的一部完备法典，《唐律疏议》的律文和疏文反映了唐代社会各阶级、各阶层的法律地位及其相互之间的关系，以及某些政治经济制度，是研究唐代历史的重要文献．
唐朝是中国古代上承隋朝下启五代十国的朝代，由李渊建立。唐朝自建国共历21帝，统治289年，通过贞观之治、开元盛世开创了万邦来朝的盛况。安史之乱后宦官专权、藩镇割据导致国力渐衰，因黄巢起义影响其根基而灭亡。
《唐律疏议》原名《律疏》，又名《唐律》、是唐高宗令人修撰法律典籍，也是东亚最早的成文法之一。《唐律疏议》是唐朝刑律及其疏注的合编，亦为中国现存最古老、最完整的封建刑事法典，共三十卷
如果隋炀帝没有出走江都、没有错过李靖，隋朝的命运是否会被改写？
隋朝的命运应该是不会被改写的。隋朝的命运是什么呢？从开始就注定了消亡。消亡就是他的命运，即使持续时间长一些，也躲不过消亡的命运。
您的设想很有意思，但在逻辑上仍然是需要商榷的。我们常说马克思的历史唯物主义观点。是人民群众创造了历史，少数大人物会对历史的发展有所影响，但绝对不是质上的影响。
隋朝亡国，对隋朝而言是质的影响，这是一定社会矛盾由量变到质变的过程。过了这个关节点，性质就变了。即使隋炀帝没有错过李靖，即使在李靖的力挽狂澜下赢得了一些战事，改变了一些方针，但基本的矛盾若还在的话，也只能是延缓亡国的时间而已。
我们可以这样认为，从秦到清其实无所谓王朝更迭，无所谓谁家的江山。他都是一个封建制度自身调整，修缮的过程。在这个过程中，矛盾不断的出现、爆发、修正再出现。每一次改朝换代都是一次量的调整，却不是质的改变。因此李家唐朝还是赵家宋朝，其实和杨家隋朝都是一样的。都是同一命运的延续。都是走向消亡的过程。
隋朝体系有问题。史书好像记载过，隋朝积攒下来的粮食，到安史之乱的时候还有，这意味着什么，这意味着对小农经济的疯狂掠夺。而且隋朝和士族之间的矛盾也是不可调和的。世上没有一个人就能改变历史的，除非穿越还有bug系统。
唐承隋制，为何隋朝二世而亡，而唐朝可以传承289年？
谢邀。
唐承隋制，到底是哪种制度呢？
唐朝承袭的是隋朝的科举制，也就是说隋朝为了削弱士族门阀的影响力，开始扶持庶族门阀。
这就要从东汉末年开始说起，在东汉末年，读书是一种非常高贵的职业，为什么说它高贵呢？因为读书的人就是为了当官的，在当时，读书是一件非常奢侈的事情，惟有那些家里世代为官的人有这样的条件，而读了书的人又会被家里人举荐去做官，于是这些垄断了做官权力的家族就成了士族，其他的人要想做官就必须依附这些士族门阀。特别是曹魏统一三国后，曹丕在士族出身的陈群的建议下，实行九品中正制，更是让士族门阀进一步垄断了做官的权力，从此士族门阀制度找到了他生存的土壤。
公元581年，北周静帝禅让皇位于杨坚，此时的杨坚虽然成为了皇帝，但还是得依靠士族门阀的支持，直到隋炀帝杨广即位，为了摆脱士族门阀的影响，于是开始推行科举制度，此举严重触及了士族门阀的利益，于是士族门阀开始触底反弹，皇权与士族门阀开始了一次又一次的交锋。此时的科举制度虽然一定程度上增加了寒门世子为官的可能性，但当时还是受到士族门阀的控制，但这已经是很大的进步了，在士族门阀掌控下，刑不上大夫，礼不下庶人，但科举制让庶族有了当官的可能。
但是一种制度取代另一种制度必然会触犯既有利益获得者，而科举制代替九品中正制，必然会触及士族门阀的利益，所以隋炀帝杨广推行科举制度的阻力极大，士族门阀为了保留住他们的利益，不惜重新物色代言人，推翻隋朝的统治。
而这个时候，李渊被关陇贵族门阀看中了，因而获得了关陇贵族的支持，加上隋炀帝在位期间，横征暴敛，徭役繁多，且频繁发动战争，致使民不聊生，各地农民起义军皆揭竿而起，加速了隋朝的灭亡。
隋朝二世而亡，与秦朝二世而亡有惊人的相似，秦朝是废除分封制，改为郡县制，触及了广大贵族领主的利益。而隋朝欲废除九品中正制，推行科举制，触及了广大士族门阀的利益。因此，我认为作为一个更伟大的制度的开创者，被既有利益获得者打倒有他的必然性。但历史的车轮滚滚向前，适者生存，不适者淘汰，终究会是更先进的制度能适应时代的潮流。
到此，以上就是小编对于真正的隋朝历史被改写的问题就介绍到这了，希望介绍关于真正的隋朝历史被改写的3点解答对大家有用。
