大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝李贽思想历史的问题，于是小编就整理了4个相关介绍明朝李贽思想历史的解答，让我们一起看看吧。
李贽的历史观包括哪些？
进步的历史观
1．不以孔子是非为是非。李贽对《六经》、《论语》、《孟子》表示了极大的轻蔑，认为这些著作是当时懵懂***，迂阔门徒随笔记录，大半非圣人之言，即使是圣人之言，也只是一时所发之药石，不能成为“万事之言论”。
2．反对历史保守主义主张“与世推移”的历史发展观。“夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法哉?”提出“于世推移，其道必尔”的主张。认为春秋替三代，战国代春秋都是一种正常的历史发展现象。
3．民本思想。虽然孟子早就提出“民为贵，君为轻，社稷次之”的主张，当在历代统治者中，实际均未成为一种政治实践。而李贽大胆提出“天之立君，本以为民”的主张，表现出对专制皇权的不满，成为明末清初启蒙思想家民本思想的先导。
李贽自命异端,其思想有什么进步性？
布鲁诺信奉哥白尼学说，所以成了宗教的叛逆，被指控为异***并被革除了教籍。李贽（明朝后期思想家）指责封建正统思想儒家经典并非“万世至论”，否定孔子"天生圣人"，反对“以孔子的是非为是非”。他揭露了道学家的虚伪。
如何评价李贽思想的“离经叛道”？
他的整个哲学体系的中心是主观唯心主义的。
他认为“真心”、“童心”是最根本的概念，是万物的本源。自然界是“我妙明真心的一点物相 李贽用主观唯心主义作为反对以客观唯心主义为基础的程朱理学的理论武器，势必削弱自身的战斗力。李贽以“生知”说反对神化孔子，从认识能力、认识来源的角度来否定认识正确与否要以孔子为标准的传统思想，具有解放思想的进步作用，但以“***生知”反对“圣人生知”说，其认识论方面的局限和缺陷是不可忽视的。而所谓离经叛道，乃是他与当时社***不相容的 一个表现，就是说，好比我们今天不觉得女子 抛头露面有什么不对，但是明朝不行 李却不顾这些，这就是所谓不符合道德了 因此人们对他非议很多 他被抓，最后***后人对李贽的评价？
李贽死后当世的许多人对他评价极高，说他海内少有，赞他才高气豪，甚至有人尊他为圣人。不过之后尤其是到了明末和清朝，贬低他的人多了起来，说他是非颠倒、妖言惑众，也有人骂他不是好狗。
不过等到了近现代，人们对李贽的评价又大多变成了赞扬，他的地位也得到了肯定。现在一般认为李贽是一位出色的思想家，不论是批判封建礼教、儒家理学，还是主张个性和自由，这些思想在当下看来都是进步的，是先于明朝那个时代的，甚至有些符合当时资本主义萌芽的需要。因此《万历十五年》里评价他个人智慧受到了时代和社会压抑。不过近现代对他的理解和赞扬也有错误的时候，比如在***时认为他是法家，把他当做是反儒的英雄。
不论是对李贽的赞颂还是诋毁，它们主要针对的是他的思想主张和个人性格两方面。就思想而言，李贽身处的明朝压抑僵化死气沉沉，他的主张不管正确与否，因为不符合传统在当时也都只能成为异端邪说。而李贽的性格，在认同的人眼中是率性和真诚，在反对的人口中就是狂妄和自大，可参考他自己在《自赞》一文中所写。
到此，以上就是小编对于明朝李贽思想历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝李贽思想历史的4点解答对大家有用。
