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陈寅恪在《隋唐制度渊源略论稿》中主要表述了他的何种观点?
这个书稿中,陈先生说,隋唐的制度有四个来源,即北魏、北周、北齐和梁陈,这几乎等于废话。
另外,陈先生以为,隋唐制度中,南方的因素要多于北方的因素,这其实是他的思想中把南朝作为汉文化的正统来看待,作为中华文化的正统来维护,但可惜的是这已经被阎步克等现代学术所证伪。
能否讲个你知道的野史?
虽然是野史,但也不能太野了。比如像曹操一瓜杀三妾,朱元璋蒸鹅赐死徐达,白蛇传中小青是个女的(其实是个男的),这些野史在流传过程中基本上都变成真的了,但实际上野的都太不像话了
今天作为野史专家,本少校要说两个看上去比较靠谱的野史,看下去您肯定会感兴趣:
我们都知道萧何与韩信之间的感情非同寻常。没有当日月下追韩信,就没有日后的兵仙。但后来随着韩信的反心日益增强。
刘邦与吕雉就琢磨着把韩信给弄死。但韩信也是个人精。所以吕后就决定拉萧何一起来干这件事儿。而萧何这个人是比较讲情义的。与韩信之间是知遇之恩,兄弟之情。
他怎么可能干这种事呢?
正当刘邦愁眉不展的时候,吕后想了个招:一下子就抓住了萧何的软肋。具体是这么操作的:她让人把萧何叫到宫里,然后指着旁边的史官,让史官将记录的史书拿给萧何看,只见上面白纸黑字(这不叫纸,是竹简)的写着:
韩信叛乱,萧何从之,事败,夷三族。
萧何当时吓得尿都出来了,要按这个记载,萧何不但遗臭万年,而且全族人都会被杀个干净。正当萧何不知所措的时候,吕后又拿出了另外一份记录,上面写着:
韩信叛乱,帝与萧何平之,事毕,萧何有功,善终。
看到这个结果,萧何就明白自己该怎么办。于是萧何配合着吕后,将韩信引到了长乐宫。导致韩信被吕后给宰了。
很久很久以前得到二本线装本书,分别是1.巜闯王外传》。以下简称"闯"传。
2:《金瓶梅后传》。以下简称"金"传。
看过的朋友不多吧。
"闯"传的内容与史载和小说大相径庭。
A.李自成出生于一个颇为富裕的地主家庭。有私人先生专门讲课,陪读的有年龄相仿的侄儿李过,李锦。
B.三个熊孩子非常恶劣,为了惩罚先生,他们把茅坑边一棵小树(专为起立时拉住、借力)锯了一大半,用泥巴糊好,先生入厕后起立时,拉住小树,一仰跌入茅坑。
C.闯王以后与朝庭军队作战的对手之一贺人龙,是一员悍将,双方几次交锋,互有胜负。
然而这本野史***"闯"传,却把贺人龙的父亲(简称"贺父"),描述成了李自成等人的教书先生和武术教官。
书中说,贺父夜观天象,发现陕西米脂上空出现"五星齐聚"异象,而且紫气隐现,于是化装成游方郎中前往米脂。
所谓的正史大多是经过官方裁定与监督下允许发行的,大都***用为尊者饰、为贤者讳的指导观念进行修订,大多带有明显的政治目的而编著的史书,至少要得到官方认可才会有的纪传体史学著作,编辑的历史常常是时间、人物都是比较客观和准确的记录,而故事情节往往是有些刻意扭曲的描述,或者是蓄意的掩盖。正史多是继任统治者对前朝历史进行写史,为了表明既得利益者奉天承运的合***统性,多是对前朝政治进行抹黑和篡改,因而可信度大打折扣。
象《明史》的编修总裁官冯铨,在大明朝是阉党的中坚力量,拜魏忠贤为义父,曾大肆捕杀残害东林党人,杨涟等多人都被他陷害相继惨死。后来崇祯帝继位,魏忠贤被杀,冯铨也被贬,清军入关后,冯铨投靠多尔衮,摇身一变又成为多尔衮的爪牙,疯狂执行剃发易发政策,致使大量汉人被***,民族矛盾进一步被激化,而且冯铨的私生活也很庸俗卑劣,就连顺治帝也斥责他‘’殊杀大臣之体‘’。这样的人去裁断明史能可信吗?有人就评价他:狐媚成奸,豺狼成性,逆党权翼,贪墨败类。这样的人品编辑历史也是历史的不幸。史书是历史的载体,也要经过历史的检验。
而野史的内容多为私人编著,主要的是多为在野人士或退隐史官或落魄政客,不满于当朝正史编修受到统治者的影响,而选择有信息价值的历史事实来进行编辑,并对正史进行补充甚至反驳,多为如实的历史真相记录,有的甚至是些秘闻或是忌讳的事,自然这些史料不可能得到统治者认可,存在很大风险,其中大部分被定为***,其中有的就是描绘统治者斗争的丑恶内幕,或者弄权的残酷手段,象《中华野史》,《中华秘史》就纪录了很多趣闻逸事。也是正史的补充与说明,也包含历史的经验与教训,更有真理的探究与觉醒。
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