大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南吕镇明朝历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍南吕镇明朝历史的解答，让我们一起看看吧。
古诗词中为何偏写“南浦”、“东篱”与“青门”？
诚邀，平民之宴为解答。
在古代文学中，意象承载着文人墨客们的情思，丰富了艺术作品的内涵，使文字含蓄凝练、隽永优美。
那么“南浦”、“东篱”与“青门”各自代表什么呢，这与古人的生活方式息息相关。古人诗词多为朋友唱和、抒情言志之作，自然少不了离别愁绪，逐渐用“南浦”象征离别，同时 也少不了“愤青之举”，托菊花而言其心，而后用“东篱”来替代之。“青门”的意思就复杂多了，下文我们再细讲。
第一，关于“南浦 ”
南浦是水边的送别之所。
屈原《九歌·河伯》中“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”
江淹《别赋》中的“春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何！”
范成大《横塘》中的“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”
古人水边送别并非只在南浦，但是由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
同样表达送别的意象还有“长亭”。而“长亭”呢，则是陆上的送别之所。
南浦、东篱、青门这三个词是我国古诗词中很常见的意象，沉淀着深厚的文化意韵，自然而然有一种美学的意境和神秘的美感。
用在诗词中可以营造唯美的意境，使辞藻文雅华美，也体现了一些特殊的情感。
下面我们来一一分析下：
1.南浦：本意指南面的水边。
如《楚辞·九歌·河伯》载:“子交手兮东行，送美人兮南浦。”
后来变成泛指送别之地的词，包含了离愁别情等忧伤的情绪。如江淹在《别赋》中写道“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”。
到了唐宋时期，“南浦”一词的运用更加普遍。如王维《送别》诗曰：“送君南浦泪如丝，君向东州使我悲。”辛弃疾的词《祝英台近》中写道：“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。”
除此之外，南浦还衍生出了更多的意思。如蕴含了隐逸情怀，王安石曾写两首《南浦》诗，诗中曰“南浦随花去，回舟路已迷”，表达了隐逸闲适的情怀。
又如，代指光阴荏苒、物是人非。王勃的诗中曾有体现：“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。”
南浦后来还成了词牌名，可见古人对这个意象的钟爱程度。
这些词，已经成典，不需要特别介绍，自带情景，这就是诗词歌赋联文等用典的好处，一个词，就能拓展文意，别有洞天。
如东篱，出自五柳先生的***菊东篱下，悠然见南山。
因这首田园小诗，广为传颂，意境优美，因此东篱做典入诗，就很容易让人联想到这首诗的情景，拓展词本来的意思，让文在不添加字数的情况下，内涵更开阔。
东篱花下绣鸳鸯。
单看这一句，你就能明白，写的是田园农家女的日常，有着***菊东篱下的悠然。
若是换个词，
东墙花下绣鸳鸯。
试想还能有这样的效果吗？
用典是旧体诗一种常用的写作手法，而一个典就是大众耳熟能详的一些特定词，除问题中三个，还有很多，比如，三径，折柳，等等。
关汉卿为何在《南吕·一枝花·不伏老》中说自己赏的是洛阳花？
关汉卿在不伏老中写的是这样。
我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。
这里的洛阳跟前面一句的东京有关。东京汴梁，洛阳牡丹。
梁园出自史记，梁王竹园。
也出自汉书张敞。
牡丹：唯有牡丹真国色，花开时节动京城。唐；刘禹锡。
在这里连用四典，来说明关汉卿年轻的心态。
仅供参考。
《南吕·一枝花·不伏老》文摘如下：我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒锅碗豆......我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。
梁园月、东京酒、洛阳花、章台柳都是元代戏剧艺术家们经常赏玩的美景。梁园:又称兔园，系西汉初年汉文帝封其子刘武于大梁，在吹台修筑亭苑，名曰梁园。梁园位于开封城东南，明朝时建禹王庙，现已开辟为旅游胜地禹王台公园。
东京酒:东京即汴梁，元明时称为开封。东京酒被称为“闽酒”，“闽酒深红，如汴梁酒”。
洛阳花:主要指洛阳的牡丹花，因洛阳存有世界上最多品种的牡丹花，宋人李格非曾记述：“天下之治乱，侯于洛阳之兴衰，洛阳之兴衰，侯于园圃之兴废。”时序更替，沧海桑田，无不向人们昭示着一个哲理：国兴则花荣。
章台柳：唐天宝年间，韩翃在长安停留，蒙李王孙宴请，席间与李王孙的舞姬柳氏相识，一见倾心，李王孙大度地将柳氏赠与他，二人就此成婚。两年后，韩翃及第，便留下柳氏回老家省亲去了，谁知还未等韩翃回来，独留长安的柳氏便遇上了战乱，从此一别经年，就此失散。待到唐肃宗收复失地，韩翃便到处托友人寻访柳氏，一并带给她一袋碎金，并附上了流传后世的《章台柳》。
（洛阳晚报 冯保萍）
到此，以上就是小编对于南吕镇明朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于南吕镇明朝历史的2点解答对大家有用。
