大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史隐晦吗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝历史隐晦吗的解答，让我们一起看看吧。
当年明月的《明朝那些事》为什么不写南明而只写到1644年？
当年明月的《明朝那些事》，写得非常好，脉络清晰，史观比较正，我喜欢。至于他为什么完结此书之后，为什么不写南明，而只写到1644年，理由基本有怎么几条。我们来一起看一下吧。
第一、按正统历史教材，1644年后金已经入关，中原王朝大明已经走向没落。
我们大家都知道，女真原来是明朝的一部分，他们吃朱明的皇粮，接受代表中原皇权的李成梁管辖、节制。也是李成梁太大意了，对女真戒备不够，对该地各个原始部族的力量均衡没有调控到位，以致努尔哈赤浑水摸鱼，慢慢坐大。
努尔哈赤在东征西剿，以武力征服女真各部后，以莫须有的”十大过“起兵反明，开始对宗主国用兵，嗯，这是个悲伤的故事，农夫与蛇的故事。
后金在历经努尔哈赤、皇太极、多尔衮等的连年征战，穷兵黩武之下，乘借中原内乱，明朝李自成等农民军起义，前线军队吴三桂等辱节投降，多尔衮率领后金入关，反噬其主，进入明朝帝都北京。这个时间节点就是1644年，后金入关。
由于明朝一盘散沙，各自为战，比较混乱，崇祯帝又***殉国，群龙无首。后来的继任者南明，虽然一度有所恢复，但终是回光返照，最终南明帝被家贼吴三桂绞杀在云南南部缅甸。
所以，从某种意义上讲，此时，后金入主称清，已经鸠占鹊巢，取代了朱明。那么，明史的主要部分就到此结束了。
当年明月确实有才，至少对元末明清这段历史了解的很透彻，而且，独树一帜，与当时流行的推崇元清等的众多小说迥异，真算得上是一股清流。
***，也一定体现作者的看法和观点，态度等等。现在闭上眼，简单回顾下《明朝那些事》，回顾下朱元璋北伐元，就一目了然。
所以，当年明月如果完全按照自己这种思路去继续写下去，在当下来说，确实不合时宜，容易被不明就里地病垢。不写就最好了。
南明从1644年清兵入关到1662年永历帝朱由榔被吴三桂用弓弦勒死历时18年，包括弘光帝朱由崧、隆武帝朱聿键、绍武帝朱聿金奥、鲁王朱以海和永历帝朱由榔共五个政权。当年明月为什么没有接着写南明，个人认为有以下几点原因：
一是从后世往前看，按照正史1644年崇祯自缢后明朝就已经亡了，天下大势已定难以挽回，现在不会有人认为南明有机会翻盘。而现实也是南明一直被清朝追着打，甚至夸张的说可以类比为新中国建立后的大西南剿匪，1949年建国这个时间毫无疑问，不会因为还残存一些***军队就往后推几年，那些散兵游勇被彻底剿灭只是时间问题，不会影响整体大局。因此1644年是一个时间结点。
二是南明***均比较短命而且混乱重叠，适合单独拿出来讨论而不适合作为一个王朝的一部分。比如鲁王朱以海虽没有称帝但一直独立存在，时间上与隆武帝朱聿健有重叠；而隆武帝死后，绍武帝在时间上与永历帝也有重叠。因此，这一时期比较混乱复杂，没有清晰的脉络，难以有一条明确的写作主线。
三是倘若以南明结束为结束，那么时间上应该是1662年永历帝死为标志，可这一时间清朝已经定鼎北京18年了，怎么说也应该是清朝的纪元了，还说是明朝末年有些牵强，而1644年是公认的明朝灭亡时间。
四是明朝那些事篇幅已经很长了，而南明虽然时间较短但内容丰富，发生事件也是充沛繁多，真要滤清南明的“那些事”恐怕还要增加一小半的篇幅，考虑到作者自身的工作调整、写作时间、未来出版要求等等，也是难以完成的。
当年明月的《明朝那些事》,是写整个明朝的始终的。
那么为什么只写到1644年呢？因为现在基本的说法，大明正统王朝都是到1644年李自成攻入北京，崇祯帝自缢景山而亡为止。
但实际上，在崇祯上吊后，大明在江南还有完整的半壁江山，朱明王室的其他成员，先后被各方势均力拥戴成立过几个不同的***，从1644年开始，到1662年永历帝被杀，历时18年。
崇祯帝自缢景山
南明
有些相似性的南宋，在一般认知中，为什么南宋灭亡的时间点，没选1276年2月4日，元军攻占南宋都城临安，俘5岁的南宋皇帝恭帝，这个时间呢？
南宋一般认为亡于1279年3月19日，这一天在崖门海战中，南宋朝廷残余力量战败后，在陆秀夫背着年幼的皇帝和赵宋皇族八百余人集体跳海自尽，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国。史称国沉南海。
南明方面的历史资料很少，清朝不承认南明，也就没有官方组织编纂关于南明正史的典籍。
而且即便是，私人所编的南明历史典籍，也因为容易涉及清朝开国不好的一面；所以文字 狱和编纂四库全书时，也将销毁南明相关史料作为销毁重点，清朝是禁 止私人编明史的，所以当年明月写明朝那些事，是根据史料参考尤其是正史来写的。很明显他没法接触到，足够权威的南明正史资料。
而留传至今，且涉及南明历史文献资料的两本书，明季南略和国榷都写的不详，所以明朝那些事，只能到1644年结束，而且主流也都认为，明朝结束是在1644年。
为什么四大名著中有三本皆出自明朝？
四大名著，相信大家都不陌生。《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》。其中呢，《红楼梦》是清朝写的，其他三本名著都是明朝的作者写的，这个是有什么偶然或者必然的联系在里面吗？我们先来了解一下“四大名著”这个称号的由来吧。
四大奇书
“四大名著”可以说是一个约定俗成的称号，并没有正式的文件什么的说这个。明代的王世贞最先提出了“四大奇书”这个说法，当时选的是《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》。而后冯梦龙也提出了他心目中的“四大奇书”《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。这个版本的四大奇书大家还是比较熟悉的，而后清朝的李渔也认同了这个观点，李渔认为王世贞说的四本书中有传记、有散文、有戏剧，有***，都不是同一个类型。而冯梦龙提出的四本奇书都是长篇通俗***，而这个“四大奇书”的观点也被大众所接受。后来大家都知道，《***》中有太多关于性的描写，被认为是***书籍，被封禁了。渐渐的与之相似的《红楼梦》代替了他的位置成为了四大奇书之一。而“四大名著”其实就是“四大奇书”在当代的说法，像鲁迅、郑国铨就在其文献当中肯定过“四大名著”的说法。
为什么四大奇书三本都是出自明朝呢？
1.一个是提出四大奇书这个说法是在明朝的时候提出来的，自然是以出现了的***为标准，要不是因为《***》一直被禁，四大奇书四本都是出自明朝的。
2.明朝的印刷业非常的发达，和***互相影响，导致话本***也非常的兴盛。唐诗宋词元曲明***，***在明朝走向了成熟。
3.明朝的文字狱的影响，让更多的人想要表达一些什么，四大名著都是隐晦的批判社会现状的。你越不让我说，我越要说，催生了不少好的***。
你先了解四大名著这个名号的来历就知道了。
简单说吧
清代就有明代四大奇书之说，包括三国演义，水浒传，西游记，***。
***破四旧，古代文学作品一扫光，书店里全是毛选红宝书。中美建交，为了向各国记者展示中国社会主义文化事业发达，周恩来指示出版一批古代文学作品，结果被抢购一空。多次加印。在文化饥渴的时代成为热潮。
八十年代初，出版较为宽松，形成读书热潮，古代文学作品里，三国水浒西游红楼尤其受欢迎，主流媒体仿照清代四大奇书书法，称为四大名著。
因此，四大名著的说法并不长
要回答这个问题，就要首先了解四大名著的来源。从文学史的层面来看，四大名著的前身是四大奇书。四大奇书是明代中晚期提出的概念，指的是三国演义，水浒传，西游记和***四部***。根据鲁迅的观点，四大奇书实际上分别对应了中国古代***的4种类型，也就是历史演义***，侠义***，神魔***和世情***。
其次，为什么会从四大奇书变成四大名著。这是因为***这本***当中有大量露骨的性描写，从诞生之日起就毁誉参半，社会风评始终处于两极化的状态之中。而到了清代中期，另外一本著名的世情***红楼梦开始流传开来。红楼梦对于性描写较为节制叙述的家族形态比***更为宏大，语言文字上也更为精巧。所以到了清晚期的时候，就有很多人主张将红楼梦替换掉***，四大奇书也就因此变成了四大名著。
最后，从整个四大名著这个概念的发展历程上来看，它最早是在明代中后期开始成形，到清代晚期最终确定的。这个过程就决定了，它实际上是以明代***为主体，而不是以清代***为主体。因此就以明代***为主。当然从另外一个方面来看，清代的***创作，同领域的并没有出现比明代***更优秀的成果。清代也有一些侠义***，比如三侠五义，但其水准还是离水浒传有很大距离，不足以取而代之。神魔***当中的镜花缘情况也是如此。历史演义***是中国古代***创作中的一个重要领域，清代的历史演义***数量众多，尤其是晚清时期的蔡东藩，一个人独立创作了涵盖从上古到民国时期的历史演义***，但总体水准离三国演义***依然有很大的距离。清代一些重要的***代表比如聊斋志异不是长篇***，所以不可以和这些***进行比较。谴责社会的所谓谴责***，在明代时期并没有对应的类型。所以也没有办法取而代之。
西游记有哪些隐晦内容和暗示？
唐僧师徒四人西天取经，一路上险阻重重，孙悟空一路降妖打怪，最终到达了西天，求得了真经，后来唐僧、孙悟空成了佛，猪八戒成了净坛使者，沙僧成了金身罗汉。
仔细回味一下，其实孙悟空代表的是唐僧的戾气，猪八戒代表的是唐僧的欲望，沙僧代表的是唐僧的愚笨，最终一路修行，取得真经，回到大唐。
其实故事的真实性有两个选择，一个是现在所知的西游记，一个是真实的叙述。
现实虽然有很可悲的地方，但是我们心存美好，一念成魔，亦可一度成佛。
到此，以上就是小编对于明朝历史隐晦吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史隐晦吗的3点解答对大家有用。
