大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于观看隋朝和唐朝历史的心得的问题，于是小编就整理了4个相关介绍观看隋朝和唐朝历史的心得的解答，让我们一起看看吧。
历史大讲堂主讲人都有谁？
历史讲解主播前几名详细排行榜如下。
第二名，许怀仁，主要讲解宋朝历史，包括南宋，北宋，五代十国，水浒传等。
第三名，钱钟书，主要讲解隋朝，唐朝的历史，包括唐诗三百首等等。
你眼中的大唐盛世是什么样的？
***盛世可以是中国最辉煌的时刻了，简直就是巅峰。可以说是万国来朝，当时在那个年代就光长安就有4万余人，在当时记载给唐朝进贡的国家就有九百七十七个国家。在开元之治以后每个老百姓平均有700公斤的粮食使用权，在当时那个年代没有任何一个国家比得上唐朝的。而且唐朝的国土面积是一千两百万平方公里逼现在的新中国还要大，在当时领土是世界第一大，还有唐朝的思想以及商业文化经济发展都极为丰富发达，而且***讲究对外开放，极大提高了国内的发展水平和国民的物质生活。唐朝的政策也极为人性化，有着包容性很强的政策以及作为天朝上国的威严。提出先进的民族融合和征兆外族士兵的先例，唐朝疆域辽阔，综合的中西方文化交流，强大的军队都造就了***盛世。也是中国历史上最为伟大的朝代。
各种奢侈，人才都往美国跑，大家都愿意跟美国交朋友，做生意。
其实咱们国家一直都是老大，也就衰落了几百年而已。
看看历史书就懂的道理。
盛唐时期的中国，国富民强，通过由国都长安直抵地中海沿岸的陆上丝绸之路，将辉煌灿烂的中华文明传播四海，众多的国家的国君、使臣、客商、僧侣、学者、工匠、医生、胡姬纷至沓而来，在长安完成了经济，文化，手工，乐舞，民族大融合，成就了中国古代文化的鼎盛时期。
唐朝著名大诗人杜甫在诗歌《忆昔》中描绘了***盛世景象： 忆昔***全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。***道路无豺虎，远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。 从诗歌中可以一窥***时期的富足和兴盛景象
唐朝（618年-907年），是继隋朝后的一个强大王朝，共存在二百八十九年。
世人眼中的***盛世，歌舞升平，繁华与实力的代表，拥有强盛的国力以及强大的兵马，坐镇中原，俯瞰万里山河，山川河流莫不在脚下臣服。
百姓安居乐业，因为如此，治国人才·如雨后春笋般出现。在对于外交上有强大的兵力来支持，对外的盛况空前强大。
税收降低，百姓勤恳努力，没有乱战，没有上山的强盗，也没有市井中的小偷，***劳有所得。
无奸臣挡道，无叛逆乱国，一切都是尽然有序，有特定的律法来管理着强大的唐朝，朝政清明也内外有序。
如世外桃源 、陶渊明《桃花源诗并序》中说道：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”此种如“大同社会”方可以显露唐朝强盛之一。
当唐玄宗游历天下之时，百姓见到不是不理不睬，而是感恩戴德，当地官员见到不是畏如蛇蝎，而是满心欢喜，法有所依，屈有所诉。
唐朝女人以丰满为美，那什么程度才算美？
先说一个误区，这里的胖可不是两三百斤，唐朝的以胖为美应该是微胖，那就是叫做丰满。丰满并不等同平时我们所说的肥胖，因为肥胖是一种脂肪过剩，病态的表现，完全没有美态可言。但是丰满就不一样，是指全身上下的匀称，该凸的突出，浑然天成的比例，营造出一种更丰满圆润的氛围，所以，唐朝所指的丰满和肥胖是有本质的审美区别的。
唐朝以胖为美的原因：
一、唐代，是中国封建社会的鼎盛和辉煌时期，尤其还出现了贞观之治、***盛世的情形，政治气候可谓十分宽松，经济发展也很快速，人们安居乐业。
这一时期经过了一段稳定，人们生活水平自然提高，所以在一些饮食等生活上会比较追求享受，没有那种饥饿感，生理、心理等发育也会比其他时期更好，所以在者一方面，就身材而言是比较丰腴的。
二、主要原因就在于唐朝皇族与历代华夏朝代的民族血统不同。唐朝“以胖为美”，深刻地反映了李唐王朝鲜卑族的血统和印记。游牧民族多如此，女性要负担大量体力劳动，不胖难为好媳妇。
李唐家族其实是混有胡人血统的汉人家族。李世民的祖母独孤氏是鲜卑人。游牧民族一般是以胖为美的。所以这种审美趣向最终成了李唐皇族的审美趣向。***选妃子都选胖的。那么，***的审美趣向引导了民间的审美趣向，最终导致唐朝以胖为美。
三、唐朝几乎是中国古代历史上，外交做的最好的时代之一。和唐朝***有过友好往来的国家，曾经有三百多个。而且当时的一些优秀的中国文化，通过他们传到世界各地。直到今天，东亚地区的一些国家，仍把唐朝时期的服饰作为正式的礼服。
四、杨玉环的影响。可以通过李白的诗来想象杨贵妃的风***，在“回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色”“从此君王不早朝”等一些语句中，还是可以体会出当时杨玉环几乎引领了那个时期的潮流。
就如“楚王好腰细，国中多饿死”的效果一样，再加上自古很多女子认为嫁入皇室，甚至嫁给皇帝，是一件美好的时期，那个时候肯定也少不了效仿者，以为这样投其所好，可以得到皇上垂怜。
唐朝女人以丰满为美，你知道丰满到什么程度为美吗？不知道吧。我告诉你，越胖越好，体重达到二百斤以上才刚刚够到丰满，越胖者愈美。以胖为美这是唐朝美女标准，你可能不信，但是事实。
唐朝女人以胖为美。根据历史研究，唐朝的确是以丰肥浓丽为审美取向的。[_a***_]去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及各类艺术作品所表现的女性形象，留给大家最突出的印象，也一定是“丰肥浓丽、热烈放姿”。丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽；热烈放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。虽然仔细观察，唐代三百年间的女性形象也有一个由清秀到丰肥、穿着由拘谨到开放的渐变过程，但是，给人视觉冲击力最强、最具感染力和令人过目难忘的，还是那些盛唐时期姿态万千、装束大胆、乐观向上的胖美人形象。但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆。即使被今人誉之为中国古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿态与众不同之外，其基本特征仍然是“丰肥浓丽、热烈放姿”。而唐代现实生活中脱颖而出的绝代佳人女皇武则天和贵妃杨玉环，可视为“丰肥浓丽、热烈放姿”的样板。中国历史上唯一的女皇帝武则天以美貌、智慧和胆识一步步走向了权力的巅峰。虽然当时没有照相机和绘画作品记录下她的真切容颜，但从史书中“方额、广颐、凤颈”的描写我们可以断定，她正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了“媚娘”的地位，从而为她进一步接近权力中心奠定了基础。
中国古代四大美人之一的杨玉环，更是家喻户晓、流传千古的胖美人典范。然而与女皇武则天有着同样的遗憾，我们只能根据记载和诗歌中的描绘去想象她那“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的国色天香，在“从此君王不早朝”的史实中去推测她那迷人的风***。“环肥燕瘦”概括了汉、唐两代不同的审美标准，也定格了杨玉环“丰肥浓丽”的美妙外形。显然，无论是艺术作品还是现实生活都清晰地反映出，唐人的确崇尚“丰肥浓丽、热烈放姿”。
唐代繁荣昌盛、丰衣足食，正如诗圣杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实”。人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。
中国有个成语——心宽体胖。唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，百姓在经历数百年的动荡后，普遍安居乐业，民众心态乐观开放。
其实，到现在，国外也有以胖为美的国家，它是汤加王国，简称“汤加” 。地处太平洋西南部的一个小岛上。这个国家的人们都喜欢肥胖，无论男女老幼，他们把肥胖作为衡量“美”的标准，越胖越美.“脖子要短，腰身要粗。”这样的女子在汤加才是标准的美女。如果不够胖，就要用纱布一圈圈缠起来，用来“遮丑”。这个国家之所以“以胖为美”是因为他们这里的国家拥有33家贵族，每年的子们都会进贡好吃的食物，久而久之，就形成这是个独具自己特色的习俗。在世界上，这个国家还著有“胖子之国”的美称呢。
另外,还有毛里塔尼亚,其位于非洲撒哈拉沙漠西部。与西撒哈拉、阿尔及利亚、马里和塞内加尔接壤。数十年来，就像西方青少年试图通过快速减肥餐减肥一样，毛里塔尼亚人一直推崇快速增肥餐，目的在于让女孩足够肥胖，能充分显示家庭的富裕，并成为毛里塔尼亚人心目中的标准美人,不止这个国家,基本上***国家都比较喜欢胖女人，***人认为胖女人更适合做妻子。这种观念可以解释为什么从波斯湾到北非毛利塔尼亚的***世界，胖人的数目在急剧攀升。
还有斐济国也以胖为美。
谢邀。
其实，唐代以胖为美是有一个过程的。而且整体而言，也并不是特别胖，只是十分丰满而已。
多图预警！
初唐时期，大家还是喜欢苗条的……
来看初唐时期阎立本的《步辇图》：
局部：
抬着李世民的这九位宫女，哪个也说不上胖吧……其实还都挺苗条的呢~
这时初唐时期的审美。
很多人认为唐朝人是以胖为美，其实这是不准确的，应该把胖改为“丰腴”更恰当，也就是现在说的“丰满”。那以什么程度为美呢？我们可以看看杜甫的这首《丽人行》里的说法。
三月三日天气新， 长安水边多丽人。
态浓意远淑且真， 肌理细腻骨肉匀。
……
杜甫诗里对丽人的描写是“肌理细腻骨肉匀”，说白了就是皮肤细腻，身材匀称。应该说这种审美观点还是非常健康的。
古代“仗刑”打***有多疼？
我来回答这个问题，喜欢的话可以关注我哦。
打板子***到底有多疼，这和你有没有钱有关！
清代桐城学派的大拿方苞曾经因罪下狱，他在狱中写了本《狱中杂记》里面记录了这样一个故事。
说有三个人犯了同样的罪，都要受杖刑。为了少遭点罪，行刑前，他们都给差役送了银子，结果送三十两的那位，骨头被打伤了，回家养了三十天才好，送六十两的，就受了点皮肉伤，几天没事儿了。送一百八十两的那位，打完了板子，当天就能下地，步履如常了。可见这打板子疼不疼，完全取决你花了多少钱，要想不肉疼，那就得心疼呀。
对差役来说，打板子是个好活儿，能捞不少外快，同时也是个技术活，不能收了钱，还往死里打呀，所以要想成为一个合格的打板子选手，勤学苦练就少不了了。至于怎么练呢。明代的《历代刑法考》中有过这样一个记录。明代锦衣卫训练执行廷杖的校卒时，会用皮革扎两个人偶，一个里面放上砖头，一个包上纸，之后再把两个人偶分别套上衣服。放砖头的这个，训练的是外轻内重的手法，要求表面看起来没使多大劲，衣服不能破损，里面的砖头却都要打碎了。包纸的那个，训练的就是外重内轻的手法了，要求看起来下手很重，但是包的纸却不能有任何破损。这两关都通过了，才算是能够出师行杖了。
那么问题来了，如果是规规矩矩，纯纯粹粹的挨顿板子有多疼呢？这么说吧，电视剧里经常有拖出去五十板子，打一百军棍啥的，基本都是扯淡。要是衙役认真打，基本上二十板子人就得皮开肉绽，昏死过去了，四十板子，就得终身残疾，真要是被打一百板子的话，我估计前五十下还能听到***声，后五十下基本就是鞭尸了。
打***这种刑罚，貌似只有中国才有的。但是可别小瞧了打***，打起来还挺疼的，那么究竟有多疼，小编带大家体会一下~~~
先看一下当代人的感受，这是拿着笤帚打：我爸拿小的笤帚打的我，挺疼的，就是疼，很疼，打了我大概得有几十下吧，红了，但是没有肿，但是走路就开始一瘸一拐的，因为有一边打得比较重，***有点火烧的感觉，走路的时候也不敢用力。。。。。。
这还是拿着笤帚，古代的杖刑用的是硬木棍子。
一般的罪犯在行刑的时候都要去掉衣物，因为如果穿着衣服，根据古代记载，打完了衣服黏在肉里，不好处理伤口，也不利于愈合，而且容易感染。（衣服黏在了肉里。。。脑补一下有多疼）。
但是对于普通的妇女受刑时候，则可以保留***。如果这名女子犯了***之罪，那么就要***了裤子。意思是除了肉体刑罚外，还要受精神***。
杖刑， “去衣受杖”，***衣服，用竹木板打臀部。始于东汉，最初杖刑并不是一种正规的刑罚，没有得到朝廷有司廷尉正式颁布，仅仅是一种不成文的刑法规定。类似于今天的地方性法规，一般用于郡县或者是民间部落的民俗刑法，直到隋朝才真正被刑部正是确立为国家级刑罚。
五刑之一，六十板起步
五刑，通常意义上讲是笞、杖、徒、流、死的新五刑体系。这种新的五刑体系是由隋朝开创，之前还有许多朝代、帝王制定过不同程度的五刑，包括墨、劓、剕、宫、大辟，再往前追溯还有炮烙等等，这些都是久远的非人道的刑罚，由于太过于残忍，不能彰显明君圣主的品德，逐渐的也就退出历史舞台。
笞跟杖是同一种刑罚，只是量刑的程度不一样。隋朝律法中规定：把竹板削平，十分光滑，行刑的过程中不得换人，也不能停止，必须一次性打完，以十为计量单位，一共分五个等级，十板起步，一直到五十板。
杖刑，同样是用竹子削平，只是竹板的厚度和长度都会增加，同样是一次性打完，分五个等级，六十板起步到一百大板子。
杖刑的适用范围
杖刑的皮肉之苦次之，更多的是起到***警示的作用。***的把衣物***，趴在椅子上由官吏用竹木板抽打。
杖刑最主要的适用对象就是妇人犯下奸罪，就像潘金莲与西门庆这种苟且的行为，就是要受100下杖刑，罪不该死。所以武松杀死潘金莲后，性质一下大变，武松才跑上梁山。原则上来说，潘金莲的死也实属不公。
等明朝开国以后，朱元璋将杖刑普遍的推广开来，主要的受刑对象变成文人士大夫。朱元璋看来，这些文人士大夫绝对不能娇生惯养，只要有人敢逆朱元璋的意思，不管品级出身多大，必然是要在宫门前剥去衣物遭受杖刑。
文人士大夫最讲究个体面，这些人饱读诗书明大义，生死气节绝对不会惧怕，唯一不能接受的就是身体形象受辱，所以朱元璋偏偏用杖刑来压制文人的气焰，当然也起到非常好的效果。
杖刑打到***有多疼
据《聊斋志异·促织》记载：宰严限追比,旬余,杖至百,两股间脓血流离。一般人被打一百大板后，***已经是皮开肉绽，可以说整个臀部的肉都打烂了，甚至***处都鲜血直流。
身体好的有可能扛过去，身体素质差的可能打到一半就昏死过去，昏死过去也不会停止，接着打，直到打完为止。很多人由于身体差扛不住这样的皮肉之苦，中途打死也是常有的事情，更多是会将身体打残。
杖刑在今天的菲律宾还继续被保留下来，早些年有两个德国青年在菲律宾胡乱涂鸦被处以杖刑10下，打到第三下的时候就昏死过去，等到10下都打完刑满释放，两名青年被遣送回国后表示，此生再也不想去菲律宾。各位想想看，两个白人青年都仅仅能抗住3下，何况一百下。
杖刑，作为中国古代的一种刑罚，对于社会的稳定和发展起到很好的作用。它代表着时代的进步，彰显出人性的价值和以人为本的理念，最主要的是它不至于致人性命，所以，自隋朝1500年以来一直流传到满清灭亡才被废除。
到此，以上就是小编对于观看隋朝和唐朝历史的心得的问题就介绍到这了，希望介绍关于观看隋朝和唐朝历史的心得的4点解答对大家有用。
