大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于临沂中考历史唐朝的问题，于是小编就整理了2个相关介绍临沂中考历史唐朝的解答，让我们一起看看吧。
临沂罗庄宝泉寺历史？
关于宝泉寺的建寺时间，众说纷纭。虽然据1935年《续修临沂县志》记载：“寺建于宋代，松柏森郁，东西怪石嶙峋，争为奇状者约里许……”但无旁证。“抗日战争前还存有唐代残碑，可惜现在已经不存在了。”宝泉寺公园的相关负责人介绍说，寺碑尚存10块，其最早者为元代延祐五年，即公元1318年所立之赑屃碑，俗称龟驮碑。碑文标题为《重修宝泉院记》，系进士于顺撰文。文中有“朱陈有旧禅院曰宝泉，因泉而得名也。兵革之际，毁于劫火，碑谱沦没，其详不可考，惟故基址存焉……”等语。
而在明、清的寺碑上，则提到“不知建自何时，始于何人”。因此，宝泉寺建于唐代佛教盛兴之时的说法，也不好排除。即使为宋代所建，其最下限也不晚于北宋灭亡(1126年)之前，因为南宋流亡江南，在此建寺，已无可能。“宝泉寺已有八九百年的悠久历史，是可以肯定的。”宝泉禅寺公园的负责人说。
寺中碑文还提到：经过丁巳(1257年)、戊寅(1278年)、戊午(1318即元延祐五年)60余年的三次重修，“殿宇檐楹，丹青赭垩，焕然一新，望之巍然”，“青松绿竹，秀色蔚然”，“又有清流映带左右，凡耳目之所接及者，俱树林阴翳，山禽野鸟竹风及月而已。幽人至此，顿觉尘消物外，终日徜徉，辄忘返也。此宝泉之胜概，梵宫之福地……”
不难想象，当年的宝泉寺，不但是著名的名胜区，而且是富有浓厚宗教色彩的佛教圣地。因此，寺院香火极盛，游人如云，诗人墨客，来此饮酒赋诗，流连忘返。其中，明清两朝的《沂州志》所载诗人孟海《同诸友游宝泉寺》七律一首，就可见一斑：
巑岏深处梵王宫，迥隔人寰有路通。
古碣暗藏山色里，疏钟遥落水声中。
参天老柏摩云翠，绣地繁花映日红。
抚景放怀拼共醉，狂饮未许去匆匆。
近代，宝泉寺遭战火洗劫，原有殿堂无存，如今的宝泉寺是罗庄镇***1989年重建、2002年山东美华集团扩修的。
1989年，罗庄镇***将宝泉寺及周围辟为公园，2002年前后山东美华集团收归集团名下。通过筑高墙，造亭台，设景点，植花木，购游船，铺路筑坝修桥，使其成为一个名胜景点。
滕王阁与李元婴解说？
滕王阁是中国古代文学名篇《滕王阁序》中的重要场景，李元婴是《滕王阁序》的作者。下面是对滕王阁和李元婴进行的简要解说：
滕王阁是一个位于今天的江西省九江市庐山的地方，是唐代时期的滕王宴的场景，也是一处著名的宴会建筑。唐代文学家王勃根据滕王宴的传说创作了《滕王阁序》，该序以形容滕王宴的盛况和豪华场景为主。
李元婴（约682年-约766年），字义山，琅琊临沂（今山东临沂）人，是唐代文学家。他的《滕王阁序》是他最为著名的作品之一，该序通过描写滕王宴的盛景、风险和玄妙意境，表达了作者对滕王宴的赞赏和对历史沧桑的深思。
《滕王阁序》以其雄浑豪放的笔调，生动描绘了滕王宴的盛况，展现了唐代社会的奢华和荣耀。李元婴以精湛的艺术手法，将滕王宴的盛世辉煌和历史人物的风***展现得淋漓尽致，给人以深刻的艺术享受和思考空间。
总的来说，《滕王阁序》是中国古代文学的重要作品之一，通过对滕王阁宴的描述，展现了唐代社会的繁荣和变迁，以及作者对人生和历史的深刻思考。
到此，以上就是小编对于临沂中考历史唐朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于临沂中考历史唐朝的2点解答对大家有用。
