大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于隋朝礼仪制度的演变历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍隋朝礼仪制度的演变历史的解答，让我们一起看看吧。
中国古代不同时期行礼手势？
南北朝时期是席地而坐，（主要是三公大臣）具体就是铺张席子然后跪在上面，同时***坐在自己脚后跟上，上身挺直，所谓“坐而论道”是也！隋唐两宋时期大致是宰相可以坐着和皇帝说话，以示优待。元明清时期，君权上升，大臣地位急剧下降，即便是宰相王公大臣见了皇帝都要三跪九叩，奏对时要跪着。这都是中央集权的后果，是历史的必然！
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隋朝三省六部制作用？
隋朝三省六部制的作用如下：
（1）三省，尚书省──最高行政机构，负责执行国家的重要政令。门下省──审议机构，负责审核政令。中书省──决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令。
（2）六部：吏部──主管官吏的考核和任免。户部一一主管户口、赋税等。礼部──主管国家的礼仪制度。兵部──主管军政．刑部──主管刑法。工部──主管国家的工程建设。
（3）历史作用：
①三省六部职权有分工，也有合作，相互牵制和监督，从而使封建官僚机构形成完整严密的体系．提高了行政效率，加强了中央的统治力量。
②三省分工使宰相的权力一分为三，三省的长官大都品级较低，这就削弱了相权，加强了皇权。
③三省六部制的确立和完备，是中国官制史上的重大变革，此后，历朝基本上沿袭这种制度。
1、封建官僚系统得到完善，提高了行政效率，加强了中央的集权统治。
2、防止宰相权力过大，抑制相权，使皇权大大加强，皇帝的意志得到高度体现。
3、集思广益，防止个人水平不足出现的失误，也可以杜绝权力集中造成贪腐。
4、各部职责有明确的分工，有利于政令畅通，提高了行政效率，充分发挥了国家机构的效能。
唐代时期的饮茶之风是如何发展的？
唐代饮茶分为煮茶与酌茶两步。
1、煮茶分成三个阶段，即“三沸”。
当水煮到出现鱼眼大的气泡，并微有声时，是第一沸。这是根据水的多少加入适量盐调味，尝尝水味，不要因为味淡而多加盐。
当锅边缘水如连珠时，是第二沸。舀出一瓢开水后，用竹夹在水中搅动成水涡，使水沸度均匀，用量茶小勺量取茶末，投入水涡中心，再加搅动。
过一会儿，水面波浪翻腾着，溅出许多沫时，也就是三沸。
将原先舀出的水倒回，使开水停沸，生成茶沫。此时，要把茶沫上形成似云母的一层水膜去掉，因为它味道不正。“三沸”之后，不宜接着煮，因为水老，不能再饮用。煮茶的水不能多加，否则味薄。
2、酌茶，即用瓢舀汤向茶盏分茶，其基本要领是使各碗沫饽均匀。从锅中舀出第一碗茶汤叫隽永。隽味永长的意思，也指最好的东西。固出放在熟孟里面，以备止沸和育华时用。
如煮一升水，可分作五碗，每碗的沫饽要均匀，要喝到鲜香、味浓的茶，除隽永夕卜，一锅煮出的头三碗最好。较次的一等的多煮到五碗。若数个客人，用隽永水补给喝不足的人。
扩展资料：
饮茶起因
茶文化深蕴着中华民族文化的精华，中华茶文化博大精深，在唐代已形成了严谨的完整体系。据说，唐代茶文化的迅速发展，还与中唐以后唐王朝的禁酒措施有关。
唐朝自唐肃宗乾元元年(758年)开始在长安“禁酒”，规定除朝廷祭礼飨燕外，任何人不得饮酒。这造成长安酒价腾跃高昂。杜甫有“街头有酒常苦贵”的诗句。民间禁酒，价又极贵，文人无提神之物，茶又有益健康，不好喝茶的也改成喝茶。故《封氏闻见记》说：“古人亦饮茶耳，但不如今溺之基，穷日尽夜，殆成风俗，始于中地，流于塞外。”唐代疆域广大，许多边疆民族都通贡称藩，朝廷以茶待使节，并加以赏赐，从此茶和中原茶文化又传入边疆。
唐代饮茶不仅已深入社会各阶层，而且更进一步与文人诗会、僧人修禅、朝廷文事、对外交流联系起来。这切都成为茶文化正式形成的社会机缘。特别是茶与宗教的紧密联系，它容纳儒家的亲和内省，佛的内敛、禅定以及道家的质朴、平和。
唐代佛教特别盛行，僧人坐禅均以茶提神清心，几乎寺必有茶，僧必善茗。陆羽从小在佛寺中长大，与佛教僧徒联系甚多甚密。
《茶经》的问世标志着我国茶文化的繁荣。陆羽《茶经・七之事》中记述了与饮茶有关的佛***有三人：一个是《艺术传》中的单道开，一个是《续名僧传》的释法瑶，另一个是《宋录》中的昙济道人。神宗认为“迷即佛生众，悟即众生佛”；心神清静便能通佛之心，而饮茶能“清我神”，故有“茶禅一味”、“茶佛一味”之说。
唐代的茶文化还体现在以诗词、绘画、书法歌舞、戏曲等多种文艺形式表现出茶的无比魅力，包融哲学、经济宗教、民俗、礼仪、历史、旅游、教育、科研、医学、陶瓷、食品等诸多方面的文化内涵。
到此，以上就是小编对于隋朝礼仪制度的演变历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于隋朝礼仪制度的演变历史的3点解答对大家有用。
