大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于怪口历史唐朝的问题，于是小编就整理了4个相关介绍怪口历史唐朝的解答，让我们一起看看吧。
大唐为什么抓鬼最快？
很简单，因为天宫的五雷轰顶是按比例来扣血的，换句话说就是怪血越多轰得越多。
而***比他快的话三扫下去怪就少了不小的血，那天宫再轰的话效果就没有比***快的时候好了。
奇谭的谭是什么意思？
“谭”通“谈”,奇谭即奇谈。
这是出于古代的避讳。 唐武宗的名字叫李炎，所以人们说话、写文章凡是遇到两个“火”字相重的字，都要避讳，用其他字代替。于是，人们在写“谈”时，就出现了以“谭”代“谈”的怪现象，后来，人们习惯了，“谈”与“谭”也就相通了
“奇谭的谭”中的“谭”指的是故事或传说。奇谭可以理解为奇异的故事或传说。这种文学形式源于中国古代的神话传说和志怪小说，形成于唐代和宋代，并在明清时期达到了高峰。它主要描写各种神鬼妖怪、奇人异事和离奇事件，流传于民间或文人墨客之间。奇谭文学常常以幽默、诙谐的方式表达出人们内心深处的恐惧、疑惑和渴望，具有独特的文学魅力和思想价值。奇谭文学深受中国文化传统的影响，但也受到外来文学文化的影响，形成了中国独特的文学风格，并对世界文学史产生了较大的影响。
唐代的志怪***有哪些？
如托名东方朔《神异经》、张华的《博物志》；记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的《汉武故事》、《汉武帝内传》；讲说鬼神怪异的迷信故事，如东晋干宝《搜神记》、旧题曹丕的《列异传》葛洪的《神仙传》托名陶潜的《后搜神记》等。
志怪***是中国古典***形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的***，也可包括汉代的同类作品。志怪***是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。
简介
汉代以后，道教和佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的书特别多。六朝作品中就有不少以“志怪”命名的。如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔约
为什么唐朝祸害华夏二百多年？
祸害一词不妥，但从安史之乱到宋朝的建立，这段长达两百年的历史时期确实对后来的中国影响深远。
唐宋两朝的气质差异很大，唐朝阳刚，宋朝阴柔；唐朝豪迈，宋朝婉约；唐朝开拓进取，宋朝内敛守成；唐朝对外来文化，无论来自印度还是波斯都有包容吸收的气度；宋朝则恪守“华夷之辨”，越来越将自身缩在了一个画地为牢的笼子里。
为何会这样？宋朝肯定不是一下子变成这样的，赵匡胤也确实不能以一己之力改变华夏族的民族性格，而这一漫长的转变历程便始于安史之乱。
开疆拓土，必然需要守卫边疆，这便是节度使的由来。唐玄宗李隆基之时，天下已有十大节度使，安禄山独占其三，号称东北三师（平卢、范阳、河东），安禄山敢于造反的底气就在这里。
安史之乱，并由此而导致的全国性设置节度使，彻底削弱了唐朝中央***对地方的掌控，这是唐朝后期国力孱弱的原因。
但唐朝并没有灭亡，原因便是藩镇之间的制衡；同时藩镇本身军力强大，甚至独自也能抗衡周边的游牧民族，又避免了唐朝亡于异族之手的可能。
于是，地方藩镇势力做大，最终在黄巢起义后正式形成了藩镇割据之局。
唐朝后期的150年，其实就是一个由对外扩张向更注重自身的转变的过程。
唐朝前期的边将多胡人，而胡人掌握兵权最终引起了安史之乱。于是唐朝内部开始反思，并由此出现了以韩愈为首的古文运动。
到此，以上就是小编对于怪口历史唐朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于怪口历史唐朝的4点解答对大家有用。
