大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史思潮变化的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝历史思潮变化的解答，让我们一起看看吧。
明末清初启蒙思潮，介绍？
明清之际的儒家思想 历史背景：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。
同时，江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力，成为社会上不可忽视的力量。代表人物：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之 共同思想主张：1.政治上都反对君主专制，主张“人民为主”
2.经济上都重视工商业发展。
3.思想上都从传统儒学思想中汲取有益营养，冲破旧儒学的藩篱，构建起具有时代特色的思想体系。评价：1.具有鲜明的时代特色，为儒学发展注入活力，对后世产生深远影响。2.构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。3.没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。
明代文坛的流派哪个是主导流派？
复古派。
兴起于明中叶弘治年间的文学复古运动，是明代历时最长、影响最大的文学思潮。复古派“前、后七子”提出了“文法先秦两汉，诗学汉魏盛唐”的主张，打破了文坛的沉寂，开启了明后期文学革新思潮的先河，是明代文学由前期向后期发展的过渡。
台阁体：明前期。杨士奇、杨溥、杨荣。成员主要以身居高位的台阁大臣，作品以粉饰太平、歌功颂德为主，极度无聊。
茶陵派：明前期。李东阳。以杜甫诗风来匡正台阁体的无聊诗风，但其本身也是台阁体的余波。可视作台阁体与前七子之间的过渡风格。
前七子：明中期。李梦阳、何景明、康海、边贡、王廷相、王九思，徐桢卿。主张文统，反对宋代以来的文学和理学。口号是"文必秦汉，诗必盛唐"，表面上是复古，但实际上是反对道统文学，不能简单地以复古的保守主义来评价他们。缺点是创作上成绩不够，与其文学主张不相衬。
后七子：明中期。李攀龙、王世贞、谢臻、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国纶。基本主张与前七子相似，但内部风格并不统一。领袖李攀龙以文坛领袖自封，目中无人，作诗多取前人诗句稍加改动。成就最高者为王世贞。
公安派：明中后期。袁宏道、袁中道、袁宗道。反对复古模仿，亦反对道统。主张以性情为诗文，清新自然的风格。但公安派的追随者因为文才不足，往往使作品流于粗糙、直白。
竟陵派：明后期。钟惺、谭元春。用古人的词***来匡正公安派末流的粗糙与直白。但他们捡人牙慧，幽深孤峭，反而帮了公安派的倒忙。
明代诗文诗文对后世影响？
1、第一时期
为明初洪武、建文年间。明初诗人虽然有的已表现出模拟唐人的趋势，但基本上还能“各抒心得”，做到“隽旨名篇，自在流出”。其中成就较大者是一些经历过元末社会大***的诗人，刘基、高启最为著名。
2、第二时期
为永乐至天顺年间。此时出现了以杨士奇、杨荣、杨溥为代表的台阁体诗歌。
3、第三时期
为成化至正德年间。其时台阁体诗歌已为广大诗人所不满，以李东阳为首的茶陵诗派攻之于前，以李梦阳、何景明为代表的“前七子”反之于后。
4、第四时期
为嘉靖、隆庆年间。嘉靖初，前七子复古运动中所暴露出来的模拟倾向日趋严重
5、第五时期
为万历、天启年间。其时学舌七子者，已形成“剽窃成风，万口一响”（袁宏道《叙姜陆二公同适稿》）的诗歌创作危机。
一、明代文学
明代是小说、戏曲等俗文学昌盛而正统诗文相对衰微的时期。明代文学的演变发展，大致可分为前后两个大的阶段，从明初到正德年间是明代文学的前期，从嘉靖年间到明亡是明代文学的后期。这两个阶段的文学有着显著的变化，表现着鲜明的时代特点。这种变化和特点，是社会经济、政治、文化和哲学思潮发生变化的必然结果。
1,、明代前期文学
明代前期文学的发展，有个曲折的过程。除元、明之交产生了著名的长篇***《三国志演义》和《水浒传》外，这时期没有产生成就较大的作品，只是到成化年间戏曲和民歌才有一些新的开拓。
2,、明代后期文学
从嘉靖以后，***、戏曲等得到了迅速的发展，创作十分繁荣，不仅数量多，而且取材面也较广。这是明代后期文学的一个显著特点。与此同时，诗文也在缓慢地发生变化。
3,明代文学中***成就最高，戏曲次之，诗文相对衰微。《三国志演义》可说是历史演义***的高峰，《水浒传》则是英雄传奇***的典范。《西游记》可说是神魔***的楷模，《金瓶梅》在人情***中揭露封建***方面也是前无古人的。明代的白话短篇***，是宋、元话本的继续和发展，其成就也很高，它犹如昙花在明后期一现，弥足珍贵。戏曲中的《牡丹亭》以其独特的构思，表现了强烈的反封建精神，影响深远。所以，明代***、戏曲的成就是极为辉煌的。
二、明代文学对后世的影响巨大。
***、戏曲的创作经验，为清代许多作家所吸取。清代诗、词、文号称“中兴”，但它们是汲取了明代诗文创作的教训，才开拓出一个新局面的。这些，都说明了明代文学在中国文学发展过程中重要的历史地位。
到此，以上就是小编对于明朝历史思潮变化的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史思潮变化的3点解答对大家有用。
