大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本翻版唐朝历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍日本翻版唐朝历史的解答，让我们一起看看吧。
为什么感觉日本有种唐朝的感觉，韩国有明朝的感觉？
日本东瀛狗有唐朝正统？韩国朝鲜狗有明朝礼仪之邦？那么只能满洲野猪皮才是中国的主人了不成？提问者的这个逻辑，真是值得深思和探讨啊！
为什么日本东瀛狗称自己才是华夏文明的正统，满洲野猪皮称自己是中国的主人？难道一个本来是中华民族主体的汉族，不觉得蒙羞吗？野蛮的日本东瀛狗凭什么称自己是华夏文明的正统？残暴的满洲野猪皮称自己是中国人民的主人？主要原因在哪里？还是回去仔细阅读中国近代三百年里的百年屈辱史。回头看看剃发留辫、改制易服当中的华夏民族血泪和沧桑。
先说日本为什么有种唐朝的感觉
日本，在汉朝时，就已经臣服于大汉朝廷。1784年，日本福冈发现了一枚汉光武帝刘秀赐给日本***的金印，上印“汉倭奴国王”五个字，现在还被作为日本福冈博物馆的镇馆之宝珍藏。
到了隋唐时，日本更是派遣了大量的遣唐使，到中国学习，仿照中国的政治制度，在日本国内进行了有名的“大化革新”。日本从此时进入了封建社会，就在这个时期，唐朝的文化、建筑、服装、美术、宗教，都传入了日本。
日本此时期的飞鸟时代、奈良时代和平安时代，是日本社会繁荣稳定，飞速发展的几百年，正好重合了中国唐代。正是这个原因，日本从唐朝学习来的一切，普及到了整个日本社会，并且根深蒂固。
此后，不是中国处于分裂战争时期，就是日本处于混乱战争时期。和平的时期，比如宋朝时，双方都***取了保守的外交政策，没什么过多的交流，日本的社会风格基本上就停留在唐朝时期了。
元朝时，蒙古人是要殴打日本的，元***根本不打算跟日本和平交往。日本人同样也看不上蒙古人，就没什么太多交流。
到了明朝时，日本斩杀了明朝派去的和平使者，此后倭寇还不断骚扰沿海，正式的官方交流不多。中日之间，基本上敌对状态居多，特别是万历年间，日本侵略军又被明朝军队打回了老家，日本一直当中国是敌人。
谢谢邀请。
有个笑话是这样说的，想看唐朝去日本，想看明朝去韩国，想看清朝去香港，想看民国去台湾。这里面，说的是日本有唐朝遗风，而韩国有明朝遗风。之所以出现这样的情况，主要是因为：
1、日本一直有向先进学习的本能
这种日本眼中的中国先进性，在唐朝以后戛然而止。唐朝作为中国封建史上的一个巅峰，是日本敬仰的一个朝代。日本大化改新，将日本从奴隶制推向封建制，并全盘仿造唐朝，就连日本当时的都城平城京也是完全按照唐朝长安城的布局修建的。
唐朝时期，鉴真东渡带去了唐朝先进的理念和技术，帮助日本迅速完成封建化。因为全盘模仿唐朝，日本人以学习唐朝为荣，甚至遣唐使每次到唐朝都会带着大量女眷，目的就是为了改良本民族基因。
至今日本境内还有保存完整的唐招提寺，日本的和服是唐朝服饰的改进，日本刀也和唐朝陌刀有很深渊源，日本的坐姿至今仍然保持着席地而坐，这和唐朝十分相似。
所以，日本有唐朝遗风。
若要去了半岛北部国家，还会有一种1***0年代的感觉呢，若要去了越南，还会有种八九十年代的感觉，很多远去或刚刚过去的时代，在周边都能发现某种似曾相识，原因就是周边国家中，在历史上亦或当今，都有国家在向中央之国看齐，这是过去时，也是现在时，也会是将来时。
盛唐时期，大唐就是世界上的超级大国，周围国家，尤其是农耕文明的国家，无不仰慕***，尤其是半岛和日本，更是占了地利之便，半岛的新罗和日本派出大量的遣唐使，这也直接催生了日本的大化改新，这是日本向中华上国学习的集中体现。所谓万世一系的天皇后来虽然失去了实权，但是架构尚在，战乱也有，没有能够大规模灭亡整个体系的战乱发生，外部敌人就连彪悍的蒙元都没能攻灭日本，于是向盛唐学习的成果也就一直保留了下来，也就有了我们在日本所谓唐朝的感觉。
而半岛新罗后来国灭，朝代衣冠制度数次毁灭，一度还成了蒙元的征东行省，衣冠制度甚至都蒙化了，直到大明王朝建立，半岛也进入稳定的李朝时代，大明初期蒸蒸日上，李朝奉明朝正朔，仿行大明衣冠文武各项制度，仿照明朝规制建立官府宫殿，到后来壬辰倭乱之后，李朝更是对大明感恩戴德，就算明亡清兴之后，也坚持华夏衣冠。而今韩国留下来的古物，多是大明时期遗物或样式，官服也是与明朝无异。所以，你去古迹游玩，或者韩剧，都有一种明朝印象。
至于北部，当然也是时代产物，而越南，也是跟着我们改革开放的自然后果。这种事，未来还会发生~
历史上日本为何曾自称小中华，日本承认现在的中国是中华文明吗？
目中无人的小日本，自以为是的狂傲。中华文明不需要任何外族承认，若论祖先们的仁慈精神，小日本的很多风俗、习气、文化类，均是从华夏一脉传递出去的。中华大地文明五千年，上知乾坤、下通民风，小日本人有多少文明创造？不认祖宗，必是小我之境。
因为日本、韩、朝等国同属东亚"中华文化"圈。大中华文化源源流长，影响及其广范，特别是“唐朝"文化对东洋影响更为深刻，日本人之前都没有姓氏，姓氏都是受"中华文化`所赐。据科学家“DNA`检测，就血源关系而言，日本“荷族"都不如欧洲的芬兰於我们血源关系近。因为日本受"中华文化`影响很深，包括文字、书法等，它称"小中华"就可想而知了。谢谢！
历史上，不仅仅只有日本自称过小中华，朝鲜、越南也有过。更是有一段时间，这三个国家还称自己才是华夏正统，视中国为夷狄。先不说这想法有多荒谬，“中国”乃“中心之国”的意思，他们那点土地，有什么资格自称自己为中心呢？
说到日本，他们有一千多年的历史都是属于华夏民族的“藩属国”，一直以来都是受中华文化的影响。
先是在秦朝时期，秦始皇为寻找长生药而派徐福东渡日本，再到汉朝的时候从中国皇帝那里获得了“倭国”的国名，然后到了唐朝时期和***来往甚密，武则天将“倭国”改名为“日本”，一直到明朝时期，日本仍然以中文文化为追随的脚步。
可以毫不客气地说，日本现如今大部分地东西，都是传承自中国。在清朝之前，日本都是陈心臣服于中国的，不管是学习还是啥的，都不敢有任何非分之想。主要还是唐朝时日本倾心学习和在历次战争中都被中国军队打败。
那时满清入主中原，建立了清朝，日本认为明朝亡了，中华文化从此绝迹，而自己经过多年的学习已经掌握了中华文化的精华之所在，他们有资格继承中华文明的衣钵。
在日本的历史文献中，不少有这样的记载，比如“华夏载芢”、“新罗不事中国”，比如明治维新后，日本***下令称道，“其速正君臣名分之谊，明华夷内外之辩，以扶植天下之纲常”。
日本神国思想出来之后，其实就已经大体确立了“日本中心论”的翻版夷夏观念，以朝鲜为“近藩”，以中国为“远藩”，也就是小中华思想体系。
1871年，中日两国在谈判《中日修好条规》时，日本代表团就不同意大清***在条约中自称”中国“，说什么”中国系对在己邦边疆荒服而言“，要求在条约中只能写”大清国“。中国代表团哪里肯同意，双方陷入了僵局。
后来李鸿章亲自出面，与日本方达成了协议：”汉文条约则书中国、日本，和文条约则称大日本、大清“。
实际上这是双方各让一步，实际上这是中国从惯例上让步了。
在历史上日本自称过中华或者中国，但是从来没有自称过“小中华”，唯一一个自称“小中华”的是古代朝鲜王朝。
日本之所以自称“中华”或者“中国”是出于对于对于中国古代社会的仰慕，因为中国在古代时期文化昌盛，实力强大，周围的小国家都会前去[_a***_]中国，同时也会学习吸收中国的文化制度，用在自己国家的建设上面，而日本正是当时的一个小国家。
现在的日本虽然是一个占据四个大岛屿的国家，但是在实际上日本在最初的时候很小，和中国的第一次接触是在东汉时期。当时的汉光武帝赐给位于***岛的奴国金印，奴国后来覆灭了，公元3世纪，日本本州岛才出现了一个奴隶制王国大和国，这个国家也是现代日本的起源。
不过从三国时期起日本开始和中国密切接触，日本有一个女王国女王卑弥呼派遣难升米等人来到魏国朝贡，此后日本的社会进入高速发展，而中国陷入了剧烈的争斗，直到唐朝成立，唐朝在唐太宗和唐高宗时期成为东亚乃至世界上的巨大帝国。在东北亚更是摧毁了高句丽，击垮了百济和日本的联军。
在盛唐时期，大批日本人来到学习盛唐的规章制度和文化典籍。这些日本人被叫做遣唐使。
奈良时代和平安时代的日本朝廷一共任命了十九次遣唐使，这些遣唐使来到中国主要是学习中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等。这项制度直到894年由菅原道真建议废止后再没有继续，中间时间长达200多年。
遣唐使是一个成员集团，他包含大使、副使及判官、录事等官员，还有文书、医生、翻译、画师、乐师等各类随员和工匠水手，还带有若干名留学生和学问僧，可以说是人员齐全，既有官方机构的成员，又有民间学者，还有留学生。他们这些人的任务是带回中国的文化和制度，为日本的发展设定路线。
唐朝文化给予日本的冲击是最为猛烈的，其中包含唐朝的佛教文化和制度文化，在当时日本正处于圣德太子摄政时期，他***用了唐朝律令制度直接改造了日本。如“大宝法令”即以唐代律令为规范制定的。还仿效唐朝教育制度，设立学校，在学校内教授汉学，甚至连衣服都要符合唐制，可以说日本吸收了大量的唐朝的律令，制度，习俗，文化。
而且也是在这个时候，大量的中国文化典籍流传到了日本，日本人也创造了自己的文字——平***名，片***名。同时围棋，茶文化，相扑，马球也传到了日本。这些活动至今还在日本存在。
其实在近代以来，日本对于清朝极为轻蔑，在甲午战争大败清军之后，日本开始自称中国，他们认为中国是一个文化概念，既然中国两次灭亡于“夷”，已经亡了。但是中国的文化已经在日本，所以日本应该为中国 ，所以日本一直叫清朝为大清 ，但是这个概念后来随着时代进步，逐渐消失了 。
到此，以上就是小编对于日本翻版唐朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本翻版唐朝历史的2点解答对大家有用。
