大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于睡眠历史故事唐朝的问题，于是小编就整理了4个相关介绍睡眠历史故事唐朝的解答，让我们一起看看吧。
关于欧阳询的故事？
唐代欧阳询，有一天骑马路过一块古碑。原来是晋代著名书法家索靖书写的墨迹，他驻马观看，看了很久后才离开。他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前继续观察，等到疲乏，竟然铺开大衣坐下来观察，守在碑前三天三夜。
唐代写离奇故事的小说叫什么？
唐传奇，也就是唐代的文言短篇***，内容多传述奇闻异事。
代表作品列举如下：
《古镜记》相传为隋末唐初人王度作。以古镜为线索，把十多个怪异故事连缀起来组成长篇，叙述较为细致。
《补江总白猿传》作者不详。内容属志怪一类。
《虬髯客传》相传为张说作。写隋末李靖在长安谒见司空杨素，为杨素家妓红拂所倾慕，两人随后出奔，途中结识豪侠张虬髯，后同至太原，通过刘文静会见李世民，虬髯本来有争夺天下的雄心大志，看到李世民神气不凡，知道自己不能和他匹敌，便倾其家财资助李靖，辅佐李世民成就功业，后虬髯入扶余国自立为王。
《枕中记》沈既济作。写卢生在梦中做了丞相，权势煊赫，梦醒觉悟，皈依佛教，表现人世富贵如梦境之空虚。
《南柯太守传》李公佐作。主题和《枕中记》类似。
《柳毅传》李朝威作。写书生柳毅传书搭救洞庭龙女脱离困境后，几经曲折，终于与龙女结为夫妇。
《柳氏传》许尧佐作。写诗人韩翊与柳氏相爱，经***离散，最后团圆。
《李娃传》白行简作。写荥阳大族郑生热恋长安倡女，屡经波折，终获美好结局。
有关欧阳询的小故事？
欧阳询流连观碑
唐代大书法家欧阳询，字信本，谭州临湘（今湖南长沙）人，他练习书法很刻苦，博***众长，精通八种书法，自成一家，人称"欧体"。有一次，他出使归来，骑马路过一处荒郊野外，在乱草丛中发现西晋书法家索靖书写的一块石碑，停马观赏了很久都舍不得离去。走出几里后，又返回来，下马坐在碑前仔细观看，体会索靖草书的妙处。当晚，他回到了住处，彻夜难眠，想着白天看到的石碑。第二天，天一亮，他又骑马赶到石碑前，反复揣摩，并铺开纸，一笔一画地临摹。就这样，他在碑旁呆了三天三夜，直到索靖草书的笔法融会贯通，了然于胸，才高兴地离去
神人畅的典故是什么？
古琴曲《神人畅》是唐代以前仅两首记载下来的以"畅"为题材的古琴曲之一，此曲表达了昔日部落领袖“尧”祭祀之时弹琴，奇妙琴声感动上天，使天神降临，与人们欢乐歌舞，共庆盛典。
历史渊源
六朝时期谢希逸《琴论》曰：“《神人畅》唐尧所作。尧弹琴，神降其室，故有此弄"。此曲音调古朴粗狂，节奏铿锵。描述了神对人的感情，博大而宽宏。其淳朴自然的原始祭神舞留节奏使得曲风苍古雄健，中国传统文化中的"天人合一”的观念在此曲中得到充分的体现。
南朝《古今乐录》中称它为尧所作：“尧郊天地，祭神座上有响，诲尧曰：水方至为害，命子救之。尧乃作歌。”
在2003年文化部组织申报古琴入选世界“人类口头和非物质文化遗产”材料时，曾以较大篇幅对《神人畅》作了介绍，所依据的主要内容是丁承运先生的研究成果。
古琴曲《神人畅》的特色是只用了五根弦，竟有如此生动的艺术效果；还有就是它把十三个徽位的泛音以及徽外音全部都用到了。
据记载，晚唐时期的琴家陈拙的琴论中讲到，有两首琴曲用了“徽外”声，其中之一便是《神人畅》，上，下两准各用一声，谓之“神授声”。泛音清晰透明，属阳，用它表现神。至于十三徽全用甚至还用了徽外，则表现神的无所不在，泛音段的旋律是一种倾诉性的语言，描述了神对人的感情，博大而宽宏。
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