大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝历史讲解团队的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唐朝历史讲解团队的解答，让我们一起看看吧。
关于唐朝历史，最权威的是哪本？
唐朝历史，最权威的是《新唐书》
《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书，“二十四史”之一。
全书共有225卷，其中包括本纪10卷，志50卷，表15卷，列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年，于宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）完成，《新唐书》修成后，其主编曾公亮曾上皇帝表“其事则增于前，其文则省其旧”，认为这是本书胜过《旧唐书》的地方。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》、《选举志》，系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。
唐朝皇帝为什么都是“宗”？
我们先要搞清楚古代皇帝常用的三种尊号，分别是：年号、谥号、庙号。其中年号是皇帝在位时使用，而谥号与庙号是在死后才有的。
年号
年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一般由君主发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。此后形成制度。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗的年号就有十几个，武则天即位后几乎每年都要更改年号。明清皇帝大多一人一个年号，故后世常以年号作为明清皇帝的称呼，我们比较常见的年号有：洪武、永乐、嘉靖、康熙、雍正、乾隆等等。
谥号
谥号是人死之后，后人给予评价的文字。古代在受中华文化影响的国家和地区，评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。总的来说，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。对于两汉、两晋时的皇帝，后世常称谥号，比如西汉的刘启，谥号孝景皇帝，故称汉景帝；刘彻，谥号孝武皇帝，故称汉武帝；
庙号
隋以前，并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。另外，由于后世皇帝谥号字数膨胀，且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥，故谥号实际上无法显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号起到盖棺定论的功用。对于唐宋时期的皇帝，后世通常称庙其号，比如，唐太宗、宋仁宗等等。
“祖”是开创者，“宗”是继承者。在明清以前，基本每个朝代都只有一个始祖，其他都是继承的宗。
明朝时期，因为永乐以旁系继承大统，其后人为了彰显这一世系的合法性，所以将其定庙号为“成祖”，清朝时期为了彰显顺治和康熙的功德，所以均将其庙号视为“祖”，实际上这些都是特例。
史书上对皇帝的称呼，一般是用谥号某帝（汉武帝）或庙号某宗（唐太宗）。
继任皇帝与大臣们根据前任皇帝生前的品德功绩来评定其谥号。
庙号是太庙里供奉皇帝用的，并不是所有的皇帝都有庙号，只有评价高的才有。比如汉朝只有极少数皇帝拥有庙号，因此汉朝都用谥号称呼，如汉武帝、汉文帝、汉景帝。
隋唐以前对皇帝的谥号与庙号的评定非常严格，一般用一两个字，唐朝以后，谥号开始泛滥，并失去其本意，多为赞扬之词，而且字数也越来越多。
比如李世民，庙号太宗，谥号文皇帝，后来唐高宗上元元年（674年）加谥文武圣皇帝，唐玄宗天宝七年（749年）又加谥文武大圣皇帝，唐玄宗天宝十二年（754年）加谥文武大圣大广孝皇帝。而到唐朝时，每个皇帝都有庙号，庙号便于记忆，因此唐朝都用庙号称呼，比如唐太宗、唐高宗、唐中宗。
此后的宋元明清也都沿用此例，如宋高宗、元成宗、明英宗、清仁宗。
汉武帝即位后首创年号，历代皇帝遇到大事要事都喜欢更改年号，少则一个，多则十几个，而明清皇帝大多一人一个年号，固定为二个字，所以后世以年号做为皇帝的称呼，简单易记。
到此，以上就是小编对于唐朝历史讲解团队的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝历史讲解团队的2点解答对大家有用。
