大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史的争议的问题，于是小编就整理了2个相关介绍明朝历史的争议的解答，让我们一起看看吧。
明代思想家李贽为何颇受争议？他有哪些惊世骇俗的言论？
惊世骇俗!？“其性褊急，其色矜高，其词鄙俗，其心狂痴，其行率易，其交寡而面见亲热。"这些算不算惊世骇俗？这是谁说的？就是李贽本人。
后世对李贽的评价褒贬不一；有人说他的出现充分证明了明朝中后期中国社会出现了资本主义的萌芽，并且称李贽是思想启蒙运动的代表人物；
还有人则认为此人过于离经叛道，公开反对儒家思想，公然宣传"重商"的思想；鼓吹"人的私心"；居然在书院招收女***!
李贽反对程朱理学；不过也不怎么主张道家的"无为"，晚年潜心佛学，然而还是因为受到牵连身陷囹圄，最后于狱中自尽。
因此，主流的儒家文化容不下李贽；道家也不怎么提及，佛学界对他也是不理不睬——说白了，李贽的历史存在感非常低。
只有研究古代文学史的人，才会参考李贽评点过的《水浒传》《西厢记》《浣纱记》《拜月亭》等；同时，李贽还是评价秦始皇是“千古一帝”的第一人。
湖北麻城东北有一个龙感湖；湖畔有一座寺庙叫做芝佛院；；据说，寺里排名"圣门第二席”的“异端之尤”就是李贽。
李贽提倡思想自由，男女平等，认为重农抑商、***道学、社会***、贪官污吏都是社会的糟粕，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢，这些观点，在当时可谓惊世骇俗。
李贽思想的价值或者说争议，在于他充分阐述了孔孟思想的缺陷，点明了人性的虚伪。换言之，李贽揭开了程朱理学，***道学的真面目，所以为世间腐儒所不容。
事实上，李贽才是真正尊崇孔子的儒生，但他拒绝程朱理学对孔子的神化，更反对统治者利用孔子和儒家理论来钳制人性，禁锢思想。他明确指出，世人多是“妄拟圣心为己心“，用圣人的言语解释自己的言行，这是绝对错误的，但是世风如此，无语无奈。
历史上能够不顾世俗眼光，为自己而活的人，没有几个。我们都摆脱不了世俗的眼光，所以，才去埋头去追求名利，汲汲营营不曾停过。每个人都曾怀着疲惫的身心，一次次失败，却不放弃对世俗成功的追求。
因为和世俗对抗的成本实在太大，会被视为异端另类，李贽就是如此，但可笑的是，觉得李贽是异端的人，历史上从来没有留下他们的名字，他们早就化成粪土，连灰都不剩，反而是李贽光明的思想一直流传至今，照亮了多少代人。
他的言论，让不理朝政的万历都吓得从深宫中出来亲自处理。
李贽先学儒，两个女儿饿死，后弃官，晚年做和尚，开学院，收寡妇为学生，并涉嫌不伦恋？
他的学问强烈的影响了当时的文官集团，让皇帝也惴惴不安。他的思想又下到民间，受到知识分子和老***儒们疯狂的追捧。
他有教无类，门生遍布。他目空一切，自立门户。谈笑间抨击孔孟，裁量千年之是非；挥斥处掀翻万世之名教，震撼了士人学术。
如果要写中国古代思想史。孔子孟子程朱是一条线。他一个人可独占一条线。
他是王阳明学说的拥趸，却又走到了和王阳明没有太大关联的另一头。如果说王阴明是儒学山头的一个崎岖之峰。他则从儒家的山上跳了下去，扎进了一片自由奔腾的世界之海。
李贽犹如牲口一般，人头畜鸣。
朱熹其他方面有毛病，可他的存天理灭人欲却是颠扑不破的真理。
李贽攻击朱熹存天理灭人欲，恰恰是乞丐光脚踢墙角，丢人现眼。
李贽反对朱熹存天理灭人欲，稍微有点常识的人哭笑不得，李贽这个***驴唇不对马嘴！
朱熹存天理灭人欲到底在说什么？饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妇，天理也，三妻四妾，人欲也，存天理灭人欲。这样的天理该不该存这样的人欲该不该灭？
为什么有人说明史被篡改？有何依据？
明史记载，。正德皇帝亲自率领十万大军亲征蒙古，同蒙古十几万大军交战，但是却只杀死六十多个蒙古士兵，还记载正德皇帝亲手杀死一个蒙古士兵。
那么问题出现了，这么大规模的对战，仅仅是杀敌六十几个人，这未免太那个了吧？
就算是二十万头猪互相冲撞，至少也会带来不小的伤亡吧，何况当时的明军还有大炮和强弓劲驽。
而且在皇帝御驾亲征的情况之下，不可能将士不用心尽力吧！
只能说明史确实存在一些不实的记载，而且这可能是由于清朝时期的文字狱造成。
虽然说新朝给前朝编史会使用前朝的一些遗老，但是人家都能投降，就一定也能通过抹黑前朝来为自己开脱一点罪名。
而且别忘记了当时清朝的文字狱有多么厉害，只要写了一个不好的字，都有可能直接被处死，所以这些编史的官员，势必只会唯唯诺诺。
即便是现在来看明史，也会觉得不当之处很多，就是让人觉得明朝仿佛是最糟糕的一个朝代。
这个朝代“三无”，也就是无明君、无名臣、无名将。可以说明朝仿佛就是五千年封建主义最黑暗的一页。
但是有一个问题却是十分显而易见，那就是清朝入关之后，其实是***取了明朝的制度。
历史没有真相，只能无限还原接近真相。任何一方的记录都有其局限的一面。因此，要无限接近还原明史，还需要从多方的史实去研究，至少三部资料值得通读研究，分别是：当朝的《明实录》、清朝修编的《明史》、以及明末清初成书的《国榷》。前两部都是官方作品，无论是美化还是抹黑都有其局限的一面，后一部是民间作品也有其局限的地方。实际上，明代民间传记和类史书非常繁荣，文人官员都有出书写转的习惯，把这些一起结合起来通读研究，应该可以无限还原接近历史。一家之言。
明史上有一件事明显不真实，正德皇帝率十万大军亲征蒙古，和十几万蒙古兵大战一天，结果杀死了六十多个蒙古兵，而且正德皇帝还亲手砍死了一个蒙古兵。这件事明显不靠谱，二十万头猪互相撞都能踩死几十头，大家还记得上海那年圣诞节踩踏事件吧，死了三十九人。那还是意外，几十万大汉拿着刀互相砍，战斗激烈到主帅都参加战斗了，才砍死几十个敌军。鬼才信。从这件事看来，明史不靠谱。
这是一个很敏感，而且争议极其大的话题。以我的水平，恐怕不足以来解释。但我依旧抱着怀疑和求知的态度来表达我的看法。
新朝给前朝修史，这是惯例，都是务必以实记述，唐代，唐太宗开了一个不好的头，为了掩盖得位不正，对夺位杀兄弟等进行了没化和篡改，影响相当恶劣。和唐太宗有相似篡位经历的朱棣，为了美化篡位，给自己正名，把太祖实录也改动了，把朱标的事迹删了好多，把朱允炆也黑得一塌糊涂，尤其是《奉天靖难记》，太不要脸。拿这个说事，是因为，明朝自己的一些实录史料可能在自己手里就加工过了，对《明史》修编影响很大的明实录也有可能在明朝自己手里就有修修改改了。至于清朝修的《明史》，更让后世诟病，让人对明史产生了极大的不信任，因为新朝抹黑前朝，这是惯用手法。《明史》给后世的感觉，就是明朝黑暗，很多皇帝荒诞的样子。还有，流传下来的明太祖像，多少个版本，连那个又歪又凸下巴的像外星人的明太祖都有，让人真***难辨。
（我虽然不是明粉，但是我对这个太祖图严重怀疑）
让我百思不得其解的是，清朝1644年入关拟修《明史》了，修个明史，至于修到乾隆42年都还在修修改改吗？都快一个世纪了，有那么难修吗？明朝有大量的实录等资料留下来的（很多都被清朝禁毁了），在被你毁以前，也算完备。明朝修《元史》，历时331天，宋代修五代史，一年半左右，元朝修宋辽金史，两年半左右就搞定了。就是搞不明白，明朝历史有那么伤脑筋？还是明朝历史复杂？还是明朝写不完？这中间没有猫腻才怪了，最后收到四库全书里的明史，只怕是又是篡改又是***又是添油加醋。
还有，中间有些事，不得不说，就是清朝各种文字狱，各种毁书毁典籍，对知识分子进行打压迫害，对汉人思想进行打压。明朝留下的书和典籍，书名以“明”字开头的被毁被禁就将近一百五十种，“皇”字开头的也被禁毁了不少，这些书中就不乏很多纪实资料。清朝有一人，名叫庄廷鑨，从原明廷大学士朱国祯手里买到了明史遗稿，召集人手编书，被康熙帝得知，下令杀捕，修书的、印书的、卖书的、买书的被杀被剐者不计其数，牵连甚广。康熙朝翰林院编修戴名世通过访贤和资料整理出《南山集》，书印出十年后被人告发，他本人被凌迟，全家遭难，牵涉的人达三百多人。这两个事例还是影响比较大的，至于其他因为明修史牵连的人就不可胜数了。清朝要是心里没鬼，何必做这些类似“焚书坑儒”的惨绝人寰之事？这样修出来的《明史》又如何让后人取信？如何不受后人诟病？
现在，有各种抄本的明实录版本，可以选择作为了解明朝历史的***材料，海内外都有。有的也许真的是那个时候流传下来的最有价值的一批，有的虽然零零碎碎，但集多家之版本，还是可以略微一窥明朝的本来面目。有人说，除去清朝删删减减、添油加醋、粉饰自我的东西，明实录和明史大致上还是吻合的。我且不做评论！
到此，以上就是小编对于明朝历史的争议的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史的争议的2点解答对大家有用。
