大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于重返唐朝的历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍重返唐朝的历史的解答，让我们一起看看吧。
西游记中唐僧回到大唐的奇特景象是什么？
奇特景象是有座寺庙中的松树，在没有刮风的情况下，树头全部朝向东边。
话说唐僧回到***后，发生了一件怪事，一和尚却明白：老师父来了。这件怪事是什么呢？就是有座寺庙中的松树，在没有刮风的情况下，树头全部朝向东边。
这座寺庙不是一般的寺庙，名字叫做洪福寺，那是唐僧取经之前在唐朝讲经的地方，所以寺庙中有唐僧的***。当发生这件怪事之后，寺庙中的僧人惊讶地说道：“怪哉，怪哉！今夜未曾刮风，如何这树头都扭过来了？”
说这话的估计都是最近几年才出家的，因为原著中随后就提到唐僧有一名“旧徒”，这位和尚看到这种怪事后，立刻明白：“快拿衣服来！取经的老师父来了！”
这位和尚为什么要这么说呢？因为在唐僧离开***之前对他说过这样的话。旧徒曰：“当年师父去时，曾有言道：‘我去之后，或三五年，或六七年，但看松树枝头若是东向，我即回矣。’我师父佛口圣言，故此知之。”
看来这唐僧确实不一般，在取经前就算出自己回来后会发生的现象。随后僧人们都纷纷上街查看。在街上就有很多人说唐僧已经被李世民接到宫中去了。
唐代日本来华事例？
日本僧人：空海
空海是唐贞元二十年来到中国，在长安青龙寺学习密宗和汉学的，回国之后，创立佛教真言宗，又称“东密”。空海所著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书，保存了不少中国文学和语言学资料。
由他编纂的《篆隶万像名义》，则是日本第一部汉文辞典，对唐朝文化在日本的传播起到了重要的作用。其另一部重要著作《文镜秘府论》，不仅促进了日本对唐朝文化的理解和吸收，而且是了解汉唐中国文学史的重要资料。
阿倍仲麻吕
阿倍仲麻吕，中国名字晁衡），随第八次遣唐使来到中国，日本奈良时代的遣唐留学生之一，开元年间参加科举考试，还中了进士。而且官至秘书监，相当于现在国家图书馆馆长。
阿倍仲麻吕与唐朝著名诗人王维、李白、等都有过亲密交往。阿倍仲麻吕有一次渡海回国，中途遭遇不测，但是生还了，李白以为他遇难，还作了一首诗，叫做《哭晁衡》。阿倍仲麻吕可以说是中日文化交流杰出的使者。
吉备真备
吉备真备是日本奈良时代的学者、政治家，曾两次出任遣唐使，官至正二位右大臣。吉备真备回到日本后，带回了许多种类的书籍，日本朝廷礼仪、历法改革的完善和改进有很大影响。
吉备真备在***留学时就已是围棋高手，传说围棋的棋盘、棋子最初都是真备从***带到日本之后才传播开的。吉备真备还利用汉字的偏旁和部首曾对创制日文字母“片***名”和“反切法”起过重要作用。
为什么唐朝以后，中国封建皇朝就下坡路了？
安史之乱后，汉人已经不相信外族。变本加厉就变成固守中原，对征服外域甚至吸取其他文明成果不积极。除了元以外，其他朝代过于保守。元朝又存在对地方管理不周，内部***(民族歧视有但不是非常严重，元朝***能当相，其他少数民族也能高居要职)等问题，后世也没有一个朝代能重现唐的辉煌了。
有的说：安史之乱不仅是唐朝由盛转衰的节点，也是中华历史由盛转衰的节点。
整个民族的性格由外向型变成了内卷型。
唐朝是外向型中华的巅峰，所以能打下的疆域是最大的。
清朝是内卷型巅峰，所以实际控制的地域是最大的。
有的说：清朝开创了康乾盛世，而康乾盛世又是封建经济的巅峰，大清远迈汉唐这句话不是随便说出来的。只是所谓盛极而衰，王朝都有周期。
到此，以上就是小编对于重返唐朝的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于重返唐朝的历史的3点解答对大家有用。
