大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史的文献学的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝历史的文献学的解答，让我们一起看看吧。
明朝有望远镜吗？
有。
葡萄牙人何大化《远方亚洲》一书时，发现了一条关于望远镜早期传播的重要史料。根据该书的成书时间可以证明，在1610年利玛窦离世之前，中国官员已经从传教士手中获取了望远镜。不仅是西方史料，明朝官员在奏疏中也明确表示西方传教士手中有“窥天窥日之器”。除了这些旁证，利玛窦自己在《理法器撮要》一书中三次明确提到望远镜。
近期，在浙江省图书馆发现了《开成纪要》抄本，本书由利玛窦和徐光启共同完成，详细记载了望远镜的制造工艺。然而，本书所记录的望远镜制造方法简单、材料也无特殊之处，说明该书所记录的并不是天文望远镜，而是普通望远镜。
望远镜也叫千里镜，在前近代中国应用比较广泛，徐光启于崇祯二年（1628）奏请装配三架望远镜以测天象。崇祯皇帝亲自观看望远镜后，“颇为嘉叹”。 不过严格来讲是自行装配，谈不上是发明。
1634年，明朝建成了中国历史上第一部天文望远镜，名为筩，其意思为筒，而天文望远镜外形如筒一般。
明朝空白期历史事件？
正统、景泰、天顺三朝30余年，政局动荡，使得经济生产受到很大影响。
据文献记载，此三朝有官窑产品：正统三年(1438)曾禁止民窑烧造和官窑器式样相同的青花瓷器； 明代景德镇瓷业“空白期”： 正统十二年(1447)又有不准民窑私造黄、紫、红、绿、青、蓝、白地青花等瓷器的禁令；景泰五年(1451)有减饶州岁造瓷器三分之一的记载；天顺元年 (1457)曾派中官赴景德镇督烧瓷器；天顺三年(1459)又有将原定烧造13.3万余件的瓷器准减8万的命令。从上述文献记载看，这段时期不论官、民窑器都曾有烧造。但传世品中至今未见一件署年款的官窑瓷器，所见瓷器均为民窑所产，故学术界有“空白期”和“黑三代”之称。纪效新书的历史地位？
《纪效新书》为明代浙兵将领戚继光著述的军事著作，蕴含了丰富的武艺内容，是“研究明代武术发展不可或缺的重要文献”[1]。不仅是国内，朝鲜、日本的军事及武艺发展亦深受《纪效新书》影响。特别是朝鲜，在壬辰倭乱(1592—1598)爆发后，推行了以《纪效新书》为轨范的军事革新。直至康熙六年，朝鲜仍以国家名义颁行《纪效新书》,影响之深远不言而喻
《纪效新书》是中国明代著名军事家戚继光所著的一部兵书，成书于 1561 年。该书是中国古代军事著作中的经典之作，具有重要的历史地位。
首先，《纪效新书》是中国古代军事思想的重要组成部分。该书提出了“以正为本、以奇为辅”、“攻心为上、攻城为下”等重要的军事思想，强调军队的纪律、训练和战术的重要性，对于中国古代军事思想的发展产生了深远的影响。
其次，《纪效新书》在中国古代军事史上具有重要的地位。该书详细介绍了戚继光在抗击倭寇的战争中所***用的各种战术和武器，如鸳鸯阵、狼筅、火器等，对于中国古代军事技术的发展和战争的胜利起到了重要的作用。
此外，《纪效新书》还是中国古代军事文化的重要组成部分。该书以简洁明了的语言，生动地描述了战争的场景和士兵的生活，反映了中国古代军事文化的特点和精神风貌，对于研究中国古代军事文化具有重要的意义。
总之，《纪效新书》是中国古代军事史上的经典之作，具有重要的历史地位和文化价值。
到此，以上就是小编对于明朝历史的文献学的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史的文献学的3点解答对大家有用。
