大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝皇帝讲历史的问题，于是小编就整理了4个相关介绍唐朝皇帝讲历史的解答，让我们一起看看吧。
想要了解唐朝的历史？
唐朝是一个英雄辈出的年代，无论是朝堂上的帝王皇后、贤臣良将，还是体制外的高僧大德、能人异士，他们都在历史的天空中熠熠生辉。当然在璀璨的星光背后，历史的黑洞也同样引人入胜。骆驼一直在研究唐朝的历史，如果您愿意，可以关注我，让我们拨开层层的迷雾，去看一个真正的大唐。——贪吃的骆驼
通俗的讲唐代历史的书里面，最好的是哪本？
在讲述唐代历史的著作里，我认为最好的一部是王觉仁先生的***兴亡三百年。
这是一部令人上瘾的300年***全史，从隋末开始一直说到唐朝覆灭，以唐朝历史上最著名的主角为线，***的帝王将相诗人草寇轮番上阵，斗智斗勇，上演了一场又一场的好戏，说尽唐朝的骄傲，耻辱与秘密。
此书以大量的真实史料为基础，经过著畅销作家王觉仁先生的梳理整合，用风趣轻松的方式展现出真实的***。
唐朝皇帝顺序表历史奇闻？
唐高祖李渊 -- 唐太宗李世民 -- 唐高宗李治 -- 唐中宗李显 -- 唐睿宗李旦 -- 武则天
唐玄宗李隆基 -- 唐肃宗李亨 -- 唐代宗李豫 -- 唐德宗李适 -- 唐顺宗李诵 -- 唐宪宗李纯
唐穆宗李恒 -- 唐敬宗李湛 -- 唐文宗李昂 -- 唐武宗李炎 -- 唐宣宗李忱 -- 唐懿宗李漼
唐僖宗李儇 -- 唐昭宗李晔 -- 唐哀帝李柷
唐朝享国290年历20帝（武则天退位后去帝号，与高宗皇帝消除革代痕迹遗制祔庙、归陵，令去帝号，称则天大圣皇后；其王、萧二家及褚遂良、韩瑗等子孙亲属当时缘累者，咸令复业。在宗庙来说684~710年六月都属于唐中宗时期。）
【宝应唐兴】
唐代淮安叫楚州，属淮南道，领山阳盐城淮阴安宜四县。唐代中期以前，宝应为安宜，代宗李豫继位才改称宝应，其中有一段传说。
唐代中期安史之乱，生灵涂炭，唐肃宗李享在位，某夜得梦，谓东方某地将有宝物出现，系上天所赐，如获神宝可以镇邪，朝中大臣得知肃宗之言，便派人到东南方寻访。
刚巧刺史崔铣听说有一个女尼，名叫真如，在楚州安宜得八件宝物。剌史急欲表功，派员去安宜县勘查，真如捧出八宝：如意珠、红靺鞨、琅垤珠、玉印、皇后***桑钩两副、雷公石斧两柄。刺史大喜，即派人随真如进京，拜见肃宗贡献宝物。此时为上元二年（761年）。
不久，肃宗李享病重，召见太子李豫，谓：“你由楚王而成为太子，上天赐宝楚州，乃天意佑助！”肃宗病故，代宗李豫继位，以肃宗梦宝而得之故，即改年号上元三年为宝应元年（762年），并升楚州为上州，易安宜为宝应县。
老子为何被唐朝皇帝封为始祖？历史真的是这样吗？
这是有原因的。如下：
唐朝近三百年的统治中，道教始终得到唐皇室的扶植和崇奉。主要特征是尊崇老子，神化老子。老子不仅被尊为唐皇室的“圣祖”，而且先后被册封为“太上玄元皇帝”、“大圣祖高上金阙玄元***大帝”等。事实上，老子成为唐朝的护国神，道教获得了前所未有的发展。
唐代崇奉道教有明显的政治目的，它利用道教来制造皇权神授的舆论，神化唐皇室。隋末***，社会上广泛流传着“杨氏将下，李氏将兴”、“天道将改，将有老君子孙治世”(相传老子姓李，意为李氏将得天下)的政治谶言。李渊父子巧妙利用这些谶言，收服人心，发展势力，取得了军事政治上的巨大好处。建唐以后，更是有***有目的地利用老子编造神话，自称是老子后裔，以抬高唐皇室的社会地位。不过，唐高祖和唐太宗虽然抬高道教地位，但并不十分崇道，他们只是巧妙利用道教服务于其政治目的。他们不仅没有在全国大力推行道教，而且对道教的发展还予以适当的控制。
唐高宗比较崇道，亲至亳州谒太上老君庙，封老子为“太上玄元皇帝”，老子之母为“先天太后”;命王公百僚与举子皆习《老子》;又敕道士隶宗正寺，道士行立序位在诸王之次。道教在全国有了较快的发展。
唐代崇道的另一个原因是利用道教来抑制佛教的发展。随着佛、道二教在我国的发展和流传，统治者如何对待佛、道二教逐渐成为必须考虑的国策之一。对统治者来说，尊道抑佛或尊佛抑道的原因并不在于二教本身的优劣，而主要出于政治上的考虑。以唐初尊道而言，其中除唐皇室需借吹捧老子来神化唐朝和抬高皇室地位外，主要的原因是当时佛教的盛行直接损害国家的利益。佛教在隋末战乱之机，大量剃度僧尼和搜敛民财，形成庞大的寺院经济，直接影响国家的财政收人和士兵来源。唐初在抑制佛教的过程中充分利用了道教的作用。唐廷通过抬高道教的地位来达到贬低佛教的目的。
总之，唐代崇奉道教具有十分明显的政治意图，而道教则利用唐帝的尊崇获得了巨大的发展。
到此，以上就是小编对于唐朝皇帝讲历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝皇帝讲历史的4点解答对大家有用。
