大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于隋朝的统一 历史试题的问题，于是小编就整理了3个相关介绍隋朝的统一 历史试题的解答，让我们一起看看吧。
南宋时代的科举题目？
第一题：戊不学孙吴，丁诘之，曰顾方略如何尔。
第二题：乙用牛衅钟，牵引过堂下，甲见其觳觫，以羊易之。或谓之曰：见牛不见羊。
第三题：私有甲弩，乃首云止槊一张，重轻不同，若为科处。
第四题：丁出见癸缧系于路，解左骖赎之，归不谢而入，癸请绝。
第五题：应受复除而不给，不应受而给者，及其小徭役者，各当何罪？
古代的秀才进士，状元，究竟有什么区别？
明清科举实行每三年一次的***考试制度，分别为乡试、会试和殿试，乡试是以省为级别举办的考试，一般在八月举行，乡试考中的人称为举人，考中第一名为解元；在第二年春天集中到京城，参加礼部举行的会试，会试得中者称为进士或贡士，考中第一名为会元；可以参加最高级考试，由皇帝亲自主持的殿试，殿试录取的一甲前三名，分别为状元、榜眼和探花。如果***考试都为第一名，就被称为连中三元或三元及第。
秀才 想要参加***考试，就必须先通过童试考上秀才，科举考试中最初级的考试，包括县试、府试和院试三个阶段。
坚持简洁回答问题。
有，区别相当大！
首先是秀才，这样的就属于读书人了。在明朝初期，秀才的数量也是比较少的，他们也有一些社会特权，比如见县官不用跪，还可以庇佃户。但是做官一般是不可能的，最多也只能做个小吏。随着知识教育的普及，明朝中后期的秀才已经没多大优势了，顶多算得上是认识字的底层。
其次就是你说的进士。这一批算是社会的中流砥柱了。他们高于举人，属于科举制的最高一层。进士及第不管几甲都能做官。这一点和举人不一样，举人大部分都是县官后补，而进士的最低起点也是外放县官，亦或者进翰林院底层打磨两年。
最后就是状元了。状元大家都知道，那么状元一般的仕途绝大部分都会从翰林院编撰开始的，等到攒够清望便会外放一圈混个资历和见识再回来。
总的来说，就是秀才的顶点就是吏，除非机遇被赏赐同进士出身。举人的顶点一般就是低级官员，运气好的也就是县官，再好点的可以进府门。而进士的最低点就是县官，最高点那就没法明说，宰相三公三师大有可为。状元和普通进士差不多，只不多状元的起点比较高。
乡试→会试→殿试
举人→贡士→进士
解元→会元→状元
连续三场考试都考了第一名，即为“连中三元”，中国古代历史上名义上总共只有17人获得此成就。
乡试之前还有童试（不同朝代叫法不一，唐宋叫县试，明清叫郡试)，童试分为三个阶段:县试、府试和院试。通过院试的人即为秀才，就有了所谓的“功名”在身，且有资格参加乡试。《聊斋志异》的作者蒲松龄考取最高的功名就是秀才了，至此之后的人生几十年时间里，在科举这条道路上再也没有精进一步。
乡试是省一级别考试，通过乡试的人即为举人（《范进中举》就是说范进考上举人的故事），才有资格参加会试，乡试第一名称为解元。明朝大才子唐伯虎考取的最高功名就是举人，1498年（弘治十一年），唐伯虎考取应天府乡试第一名称号，可惜第二年牵涉到考场舞弊被革去功名。
我们通常所说的学子进京赶考就是会试，是中央级别考试，所有举人奔赴国家首都参加考试，通过该考试的人即为贡士，第一名称为会元；成为贡士之后，就有资格参加之后的殿试，亲自接受皇帝的考核。
殿试是古代科举制度下最高级别的考试，殿试题目一般都是由皇帝亲自挑选。殿试会将所有贡士分为三等，即一甲、二甲、三甲。
一甲总共三人，依次是状元、探花、榜眼，三人都赐进士及第；二甲人数若干，赐进士出身，第一名为传胪；三甲人数最多，赐同进士出身。
宋朝之后，一般来说都是每三年才举行一次会试和殿试，每次录取的贡士也就是几百人而已。殿试结束之后，这几百人会按录取顺序依次写在一张皇榜上，到了发榜之日，所有考生都会前往张贴处，查询自己的名字是否在皇榜之上。如果看到最后一人还没有看到自己名字，就说落榜了。“名落孙山”讲述的就是这么一个故事。
隋朝一改以前的“九品官员世袭制”以及“察举制”，建立了崭新的官员选拔方式，“科举制”。
科举制的方式简单说就是，设定一定的考核标准（科目），通过全国考试的方式录用成绩优良者当官。
科举分为：科试，乡试，会试，殿试四个阶段。
一，科试一般是面向各行政区县内的生源的考试。
二，乡试一般是面向各省生源的考试。乡试也有面向地区生源的考试，比如清朝的江南乡试。
三，会试是面向全国的考试。
四，殿试是皇帝亲自考察会试过关者的考试。
科试按规定，12岁就可以报考。成绩及格后就可以给一个秀才的称号。有了秀才的称号也就是有了参加乡试考试的资格。
一，科试成绩合格者，赐秀才称号。
隋朝创立科举制的优劣是什么，历史上是如何将读书变成升官发财之道的？
科举制度产生的原因是什么，我们不需要去太深入地了解，从大的历史脉络去看，我们可以发现其实科举制度已经是一个潮流。
从汉末到魏晋南北朝，整个中国混乱的根源在哪？就是世家大族，这些世家大族直接掌握了国家从低层到高层的晋升通道，基本没有寒门说话的地方，甚至连皇帝都需要这些大族的支持。隋文帝除了自家本身就是大族之外，背后还有李家和宇文家，李家就不说了，就是李渊李世民的家族，宇文家更是前朝皇族。
基本上，皇帝的话语权与后世相比起来弱的多，杨家也想自己独占权威，想用科举的方式去慢慢侵吞其他世家的跟脚。其他家族看着不对劲，也知道科举实行久了绝对能挤占他们的生存空间。所以联合起来灭了杨家，推倒了隋。杨家倒台，其他几家也想着当皇帝，毕竟宇文家之前也当过，就像争武林盟主一般，开始打的天昏地暗。结果个个都打残了，留下李家坐位子。
然后李世民发现，好像现在实施科举也没有什么世家大族能反对了，然后各种政策很顺利地就展开了。
如果说科举能真正让寒门开始有晋升机会，种种好处说之不尽，在这我也简单说一下这样的坏处！
说来人类一般都有个毛病，叫矫枉过正，就是什么觉得做的不对了，就会开始改，改到最后弊端都很严重还是不愿改，而当真正认识到这个问题的时候，又开始痛恨起来，然后就开始走政治错误道路，开始全盘否定。你看看现在还有多少人认为科举在中国历史是有巨大的负面作用？
科举的产生确实导致整个国家以读书为业，其他除了种地都是坏的，鄙视奇淫巧技，鄙视工匠，鄙视商人等等。还有不少人说高考如何不好，可是吐槽的人也不提个更好的方法，只会在一旁酸溜溜的说这说那，那竭斯底里的劲儿活生生一个圣人一般。你真让他拿出方案能解决问题的他又说不了。真是好笑，这些人真以为自己比古人聪明！
可以说，在科举制创立之初，我们是可以忽略考虑它的劣势，因其改变人才举荐制度，为寒门学子开辟了一条向上晋升的常规渠道。当时如果抛开揭竿而起和乱战取栗的武人。科举制的劣势只是表现在科考的内容上和形式上，制度上没什么问题。
事实上，历代王朝虽然都处于封建时代，却在不断改进科举的制度和内容。宋朝在发现科举考诗赋的弊端——不切实际之后，变改为考经义，可谓是与时俱进。但宋之后，因为程朱理学的盛行，考试范围逐渐固定，经过数百年的考试，题目出处范围越来越小。到了明朝，八股文的出现，不仅在内容上，形式上也进行了大幅度限制，这种情况下想要让考官出个没有出过（那时也是有参考题，练习册的），且有难度的试题变的太难了，为此变出现了七拼八凑的考题。当然也就是这样的考试内容成了现代人批判科举制度的依据，但并不能否认这个制度。
至于读书成为升官之道，无可厚非，科举便是举人才，可以说是每个朝代和平时期的选拔制度，就像现在的高考一样，无论它有什么问题，确实没有一个绝对公平，更加理想的制度来替代它。尤其是在封建时代，万般皆下品惟有读书高，其他行业都被分为三道九流，当官这种高端的事除了军工外，当然读书科举成为不二之选。希望抛砖引玉，欢迎讨论！
到此，以上就是小编对于隋朝的统一 历史试题的问题就介绍到这了，希望介绍关于隋朝的统一 历史试题的3点解答对大家有用。
