大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于史书怎么形容隋朝历史文化的问题，于是小编就整理了4个相关介绍史书怎么形容隋朝历史文化的解答，让我们一起看看吧。
描写隋唐背景的诗句？
【一】汴河曲/李益
汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。
行人莫上长堤望，风起杨花愁***。
【翻译】
汴水东流春色无限，隋宫荒废尘土满园。
游人莫看长堤美景，风吹杨花令人喟叹。
【二】隋宫/李商隐
乘兴南游不***，九重谁省谏书函。
春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。
【翻译】
夸奖隋唐盛世的诗？
雄伟壮丽的隋唐盛世，
诗人们咏唱华丽的诗篇。
杜甫的《登高》宏大气魄，
唐婉儿的《长信怨》深情地展示。
白居易的《琵琶行》抒发忧愁，
李商隐的《锦瑟》伤感凄凉。
王之涣的《登鹳雀楼》高远大气，
杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》清新婉约。
长短句的运用，音韵的婉转，
隋唐盛世的诗艺瑰丽。
他们记录了当时的风云岁月，
留下了永恒的诗篇佳作。
隋唐时期的时代特征四字概括？
"繁荣一时"。
对于古代，最繁荣的时候非隋唐莫属,隋朝的特点用四个字形容就是"繁荣一时"，尽管很繁荣，但是却很短暂。而后的唐朝则吸取隋朝灭亡时的经验加以改善，可以说是繁荣中的繁荣，隋朝的兴盛时间很短，但是作为一个承前启后的朝代，为下面的唐朝的更加辉煌铺垫坚实的基础。
为什么有人说隋唐是鲜卑王朝？
这种论调是清末日本京都学派为方便配合军方侵华而炮制的一系列矮化中国、为日军攻清涂抹正义色彩行动的一部分，并得到部分急于事功、希望凸显“华夷之辨”以激发民间对满清愤怒感的旅日革命党人的响应和推波助澜，又被清末民初一些通俗演义小说家如蔡东藩之流为“流量”大肆翻炒，结果居然成了一说。
隋朝的创始人是杨坚，杨坚父亲杨忠是弘农杨氏，典型的汉族大姓世家，因为仕西魏，在东西魏分家时西魏权臣宇文泰为恢复凝聚力，于西魏恭帝元年（554年）下令将军队各级将帅按官爵高低分赐鲜卑传统的三十六国、九十九姓姓氏，皇帝本人也从元氏恢复为鲜卑的拓跋氏，身为八柱国之一的杨忠因此得到普六茹氏的赐姓。但这种出于政治需要的“复古”即便鲜卑族自己也吃不消，北周宣帝宣政元年（578年）北周皇族宇文氏（也即“鲜卑化”倡导家族）恢复汉魏衣冠，三年后隋文帝杨坚就篡周自立了。
杨坚的父母都是汉族人，他本人称帝后为迅速消除鲜卑影响不仅***宇文皇族，而且衣冠制度刻意仿效北周灭掉的敌国北齐，因为北齐皇族高氏是汉人（虽然其实是鲜卑化的***，但北齐前身东魏继续了孝文帝以来的汉化趋势，以汉化为正统），而此后隋陈之争，隋朝已俨然以汉魏正统自居了。很显然，不仅族裔，隋朝皇室也认同自己是***。
杨坚的妻子独孤氏的确是鲜卑人，因此隋炀帝有鲜卑血统，但这种母系有外族血统的现象古今中外王室极多——我们能因此认定英国女王其实是一个德国人么？
唐朝皇室的情况大同小异：唐高祖李渊的祖父李虎在西魏赐姓中因为官居八柱国之一得到大野的鲜卑赐姓，但他本身属于陇西李氏（法琳说李氏是拓跋后裔意在和傅奕抬杠，不足为训，陈寅恪说李渊可能是赵郡李氏的论据不足，且赵郡李氏仍然是汉族，朱希祖认为李虎属于陇西李氏的论据较为充分），且认同也一直是系于陇西李氏-十六国西凉王族这一脉，同样以***自居。李渊生母独孤氏是隋文帝独孤皇后独孤氏的亲姐姐，因此他也确实拥有一些鲜卑血统（独孤氏母亲很可能是***），但如前所述，皇室血统以父系为准，母系有外国血统古今中外司空见惯，欧洲王室因王族间通婚，差不多个个都是本国血统最不纯正的家族，而中国和古代东方王室因为多妻，几代之后，嗣君和王族子弟的血统更是热闹非凡，如果因此就认定他们“非我族类”，大约中国真的是“山顶洞后无华夏”了——这不是岂有此理么？
到此，以上就是小编对于史书怎么形容隋朝历史文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于史书怎么形容隋朝历史文化的4点解答对大家有用。
