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春秋战国时期怎么通信？
古今多少事，都付笑谈中。今天Y路程就来浅谈下，春秋战国时期是怎么通信的。
现如今的我们，有手机、QQ、微信等多元化的通信方式，那古代人到底如何通信呢？
烽火台
“烽火戏诸侯”，有史料记载，早在周幽王时期就有了利用烽火传递军事情报的方法。在国家的边防地区，相隔一定的距离就修筑一座烽火台，烽火台里装满了，干柴草。如遇外敌入侵时，士兵就一个个把烽火台点燃，当国家看到烽火时就派兵共同抵御入侵之敌。这种利用烽火台传递信息的方式，一直沿用很久，对军事防御起到很大的作用。
驿站通信
驿站通信就相当于我们现在的，中国邮政。在商周时期，处于政治和军事的需要，当时的国家在主要的道路上设立驿站。驿站有专门的信差，和专门供信差使用的驿车和驿马。用来传送官府的重要文件。
以物示意
在古代原始的通信大多***用以物示意的方式，在社会生活及相互交往中使用某些特定的物品，来表示不同的意思。如用刀剑表示要打仗了，用手帕表示约会等等。
以上就是个人所知，Y路程敬上。
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如今是网络社会，打个电话发个微信不过几秒钟的时间，那春秋战国时代没有WiFi没有电力没有网络，要怎么通讯呢？
一、烽火狼烟
就是烽火台，一般每隔1-2里设置一座，大多沿河流、道路等交通路线附近设置，白天点狼粪放烟，俗称狼烟，晚上点火。《墨子-号令》记载：“出侯无过十里，居高便所树表，表三人守之，比至城者三表，与城上烽燧相望，昼则举烽，夜则举火。”
传递信息方式简单有效，就算是在大雾天也能够进行有效传递，唯一的缺点就是传递信息量有限，一般用于简单表明敌人数量、进攻方向等信息。
二、驿站
这是一种最简单也是最麻烦的传递信息的方式，在春秋世纪已经有非常完善的官方信息传递组织，称之为邮。《孟子-公孙丑上》记载：“德之流行，速于置邮而传命。”当时既有维持通信的邮人，也就是咱们俗话说的邮递员，还有通信工具车传、单骑等。
三、专差、专使
简牍等新型书写材料被广泛运用，成为最流行的书写工具，管理奏报、日常公事、说客上书、官私通信都使用简牍，然后由专使专差进行传递，《左转-文公十七年》记载：“郑子家使执讯而与之书以告赵宣子。”说的就是士大夫之间的专差通讯。
四、金鼓
这是一种战场上最常用的通信方式，战场上的环境嘈杂，人声往往传出不过十来步就听不清楚了，因此需要用最简单最有效的办法来指挥军队。当时没有喇叭什么的扩大声音，也没有对讲机无线电什么的传递命令，而鼓和锣等乐器因为声音洪亮传递距离远，因此受到了军队的广泛应用。《荀子·议兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退。”
先秦时代，除官方通信外，我国尚没有正式的私人通信机构，一般百姓只能通过来往熟人捎带书信。《诗经》中曾有几首关于戍边兵士希望有人捎信的诗篇。有一首叫做《***薇》，有几句唱道：“忧心烈烈，载饥载渴，我戍未定，靡使归聘。”意思是：心中忧闷如烈火中烧，又饥又渴驻地没有一定，哪能找一个便人，给家中捎个平安书信？另外还有一首题为《匪风》的，则有这样两句：“谁将西归？怀之好音。”意思是：谁将要回转西方？我要请他给家捎个平安问候。
战国时侯，一般百姓和普通官吏也没有直接通信的可能，只有当时握有大权的少数贵族才可以握有私邮的权力，建立起自己的通信联络组织。那时侯，有一批新兴地主兴起，他们常常拥有大批的人员，组成私人通信情报网。著名的“战国四公子”，即齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君，都有自己的情报通讯机构。《史记》上有一段情节是这样记载的：一次，魏国官方通信机构接到边境的烽火情报，说是赵国兵陈边界，要向魏国进攻。魏王十分恐慌，找信陵君商量对策。信陵君却稳若泰山，告诉魏王说这仅是赵王出外***，不是举兵攻魏。不久，前方来报证实了信陵君的话是正确的。魏王很奇怪信陵君为何能未卜先知，信陵君才解释说这是他家里的食客向他报告的。这一例子说明信陵君拥有着效率很高的私人通信情报机构，能迅速、准确、及时地向他通报情况。
随着卿大夫势力的扩大，战国时代出现了若干由大贵族私人兴建的驿馆传舍。这些驿馆，既可以作为他们私人的驿传设施，也可用来聚养大批为他们出谋划策的“宾客”。战国四公子门下都招揽许多谋士。据《史记》记载，在四公子的客馆里，宾客多达数千人。齐国的孟尝君所设驿舍，有等级各异的不同规格，最上等称为“代舍”，中等的称为“幸舍”，下等的称为“传舍”。著名的弹铗客冯驩〔huan欢〕原不被重用，置于一般的传舍，冯驩觉得慢待了他，弹剑唱曰：“长铗归来兮，食无鱼！”故孟尝君先后把他迁至幸舍和代舍。冯驩为报知遇之恩，为孟尝君作出了焚烧债券的惊人之举，大大收买了人心。赵国的平原君在本国传舍也拥有很大势力。《史记·平原君列传》说，秦国军队围困赵都邯郸时，平原君很着急，邯郸“传舍子”李同来到平原君处请战，后来李同战死沙场，他做传舍长的父亲被封为李侯。传舍长就是管理邮驿的长官。
从史料看，除贵官们凭威势兴办驿舍外，春秋战国时还出现一般商贾开的旅舍。《国语·晋语》说，晋国太傅阳处父去卫国访问，中途曾住在一个叫宁嬴氏开的“逆旅”中。这位逆旅主人本想追随阳处父去干一番事业，后见此人好说大话，言不由衷，便改变主意离开了。后来阳处父果然落到了被杀的下场。除上述记载外，战国时期的史料还记载了许多名人曾居住在邮驿、馆舍、逆旅的事。如著名的纵横家张仪、赵国名相蔺相如，都在传舍、逆旅中住过。这说明由于邮驿的发达，路边接待信使、行客的小客店也逐渐普遍化了
远古时候，我国使用击鼓传递信息，最早当在原始社会末期。
春秋战国时期，随着政治、经济和文化的进步，邮驿通信逐渐完备起来。春秋战国时期的邮驿通信手段有传骑，传车，步递等。
贤内助窦皇后，是如何成就李渊的？
唐高祖的皇后窦氏，京兆始平(今陕西兴平东南)人。她是隋朝定州总管、神武公窦毅之女，她的母亲是北周武帝的姐姐襄阳长公主。《后妃传》称赞她自幼聪明过人，性情贤淑，深明大义，且有远见卓识。她不仅是个贤妻良母，还是一位女中豪杰。
窦氏是周武帝的外甥女，很受舅舅喜爱，所以从小就生活在宫中，受到了公主的待遇。据说她出生时就发长过颈，三岁时头发就长得和她身体一般长了。她聪明好学，又受到了良好的教育，知书达理。
北周武帝也是一位很了不起的政治家，当时出于政治目的，娶了突厥族女为皇后，但并不宠爱她，皇后一度遭到冷落。窦氏年纪虽小，却意识到这件事的严重性。有-天，她悄悄地对其舅说:“您作为天子，应该以天下苍生为念。现在突厥很强大，如果我们能得到他们的帮助，江南的南朝和关东的齐朝就威胁不了我们了。希望陛下能多关心关心皇后。”武帝听后，恍然大悟，直夸窦氏见识不凡。
对于窦氏的婚嫁，父亲窦毅和母亲襄阳长公主十分重视，为了给她找到一个才干出众的女婿，他们就想出了一个选婿的好主意，在府门的屏风上画了两只孔雀，然后让来求婚的贵族子弟以此为箭靶，凡能射中孔雀双眼的，就把女儿嫁给他。来了数十人都没射中，后来李渊(即后来的唐高祖)两箭各中一目，于是就把窦氏许配了他。周武帝亲自为他们主持了婚礼。窦氏过门后，与李渊相敬相爱，生活很和谐，连她写的字也和李渊写的很相像，其他人根本就分辨不出来，而且她还写得一手好文章。
公元578年，周武帝去世，窦氏悲痛欲绝。公元581年，隋文帝代周建隋。窦氏对此非常不满，曾经说过这样的话:“恨我不为男，以救舅氏之难。”英雄气概如此。
隋炀帝即位后，喜好声色犬马。当时任扶风太守的李渊，正好有几匹骏马，窦氏就劝他献给隋炀帝，还说:“这样的好马留在身边，被小人报告了恐怕会坏事。”但李渊舍不得。后来果然因此遭到了处罚，李渊这才想起窦氏的话，于是便搜求良马鹰犬献给皇上。隋炀帝很高兴很快就提升他为将军。这时年仅四十五岁的窦氏已经去世了，李渊十分悲痛地对儿子们说:“如果早按你母亲说的办，我早就坐到这个位置上了。”高宗上元元年(674)给窦氏上尊号为太穆顺圣皇后。
窦皇后的父亲窦毅，是北周的大将。娶北周武帝的姐姐襄阳长公主。
窦皇后出生时一头乌黑的头发盖住了脖颈，到三岁时头发就和身体一样长了。周武帝很喜欢这个外甥女，把她抚养在宫中。
时周武帝娶突厥女为后，夫妻关系不和睦。窦皇后悄悄地说舅舅：国家边疆不安定，突厥还很强大。舅舅要抑制不喜欢皇后的情绪，以天下百姓为重，好好抚慰皇后，搞好和突厥的关系，这样江南、关东的稳定就不成问题了。周武帝深以为是，惊讶于外甥女小小年纪有如此见识。
窦毅听说了，高兴地对长公主说：咱闺女才貌出众，不可轻易许配与人，要选贤夫啊！
及后，窦毅命人在门屏上画了两只孔雀，传令出去，有来求婚宝贝闺女的，必须两箭射中两只孔雀眼。前后来了十几人都射不中。
李渊来了，一箭一眼。百步穿杨的好箭法让窦毅大喜。遂即把闺女许配给李渊。
及周武帝驾崩，窦皇后如失去父母一般悲痛。到了隋文帝拿下北周，窦皇后扑到床上痛哭：“恨我不为男，以救舅氏之难。”窦毅和长公主赶紧捂住闺女的嘴：“汝勿妄言，灭吾族矣！”
窦皇后嫁给李渊后，十分孝敬婆婆元贞太后，元贞太后身体不好，李渊其他的嫔妃都不愿侍候。惟有窦皇后不辞辛劳，昼夜扶侍，“不脱衣履者，动淹旬月焉”。孝敬婆婆，这恐怕要算成就丈夫的善举之一。
窦皇后善书法，擅长写文章。模仿李渊的书法，别人看不出来。能在文书尺牍上帮丈夫，要算成就之二吧。
杨贵妃安禄山绯闻之谜，杨贵妃死后安禄山为何痛哭几日不止？
杨贵妃与安禄山之间的“绯闻”，主要是源自“贵妃洗禄儿”一事。这件事不仅被野史演义所记载，就连司马光的《资治通鉴》中也有提到。相比司马光的隐晦记载，野史演义中记载的内容更符合绯闻之说。
我们先看一下司马光是如何描述“贵妃洗禄儿”的，是说安禄山过完生日第三天，杨玉环将其召进宫来“洗三”，玉环用锦绣做成的大被子裹住安禄山，让宫女用彩轿抬着在后花园转悠，口呼禄儿嬉戏取乐。
唐玄宗还亲自去观看给“禄儿”洗澡并给予赏赐，书中说“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑闻声于外，上亦不疑也。”由此可见，司马光倾向于这是一起丑闻，但玄宗却不怀疑。
要知道，当时安禄山已经48岁，而杨玉环才32岁。尽管两人年龄上有差距，但并不妨碍安禄山给杨玉环当儿子。安禄山，辽宁朝阳人，原名康轧荦山，“安禄山”三个字是突厥语的音译。从小跟随母亲生活。
安禄山天生肥胖，大肚子呈下垂状，体重大概有三百多斤，走路时要靠两个膀子甩起来才能迈动腿。安禄山不光只有肥胖，他还精通六国语言。二十九岁时，安禄山因偷羊机缘而成为幽州节度张守珪的义子。
安禄山天生机灵聪慧，十年后他已被唐玄宗任命为平卢节度使。在李林甫等人的推荐之下，唐玄宗对安禄山深信不疑。安禄山知道唐玄宗宠信杨玉环，而杨家的权势又如日中天，于是他就想与杨玉环攀关系。
吸引杨玉环的并不是安禄山的容貌与才智，她只是想多找一个除唐玄宗之外的后续靠山而已。就这样，两人一拍即合，再加上玄宗的宠信，安禄山就成为玉环的养子。这让即将六十岁的唐玄宗高兴不已。
到此，以上就是小编对于隋朝历史怎么哄女朋友开心的问题就介绍到这了，希望介绍关于隋朝历史怎么哄女朋友开心的3点解答对大家有用。
