大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于隋朝历史第一章的问题，于是小编就整理了4个相关介绍隋朝历史第一章的解答，让我们一起看看吧。
中国民间故事史的主要章节？
《中国民间故事史》除绪论外，设12章，分别论述先秦两汉，魏晋南北朝，隋唐，宋元，明清，20世纪中国民间故事，以及佛教、道教文化与中国民间故事。从材料开掘，体系建构到文本论析，都具有原创性与开拓性，曾获中国民间文艺“山花奖”学术著作一等奖。全书规模宏大，经苦心经营8年完成，为作者从事故事学研究40多年的心血结晶。
隋朝全国进士多少人？
进士科始于隋炀帝，是隋唐科举制度取士的科目之一。隋、唐时，“进士科”、“明经科”都算是考试科别，明经科考经学和时务策。进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。
《中国通史》第四编第一章第四节记载：“科举以进士科为主，考试诗赋，以声病对偶定优劣，完全着眼于文字形式方面。”
隋朝共选拔出十三名进士。
隋唐服饰区别？
隋唐时期，中国由分裂变统一，由战乱变稳定，经济文化繁荣，服饰的发展无论衣料还是衣式都呈现出一派空前灿烂的景象。隋文帝杨坚统一中国后，厉行节俭，衣着简朴，不注重服装的等级尊卑，经过20来年的休养生息，经济得到了恢复。特别是隋炀帝即位后，崇尚奢华铺张，为了宣扬皇帝的威严，恢复了秦汉时期的章服制度，为唐代服饰发展奠定了基础。
随着的统一，隋唐朝廷都参照前朝旧制，改革舆服制度，规定天子、百官的官服用颜色来区分等级，用花纹表示官阶。隋代朝服尚赤，戎服尚黄，常服杂色。唐代以柘***为贵，红紫、蓝绿、黑褐等而下之，白色则没有地位。
冕服上的十二章纹图样是从周朝开始确立的，以后历代都承袭了这一制度。南北朝时曾按周制将冕服十二章纹中的日、月、星辰三章放到旗帜上，改成九章。隋炀帝时，他取“肩挑日月、背负星辰”之意，将日、月两章分列在两肩，星辰列在背后，又将日、月、星辰三章放回到冕服上，恢复了之前的十二章纹样。从这以后，这种官服样式就成了历代皇帝冕服的既定款式。
与冕服相配的，就是冕冠。隋文帝在位时平时只戴乌纱帽，隋炀帝则根据不同场合戴通天冠、远游冠、武冠、皮弁等。冕冠前后都有象征尊卑的冕旒，其数量越多，表示地位越高，反之亦然。冕旒用青珠，皇帝十二旒十二串、亲王九旒九串、侯八旒八串、伯七旒七串、三品七旒三串、四品六旒三串、五品五旒三串、六品以下无珠串。
通天冠也是根据珠子的多少表示地位的高下的，隋炀帝戴的通天冠，上有***山等装饰。他戴的皮弁也是用十二颗珠子(琪)装饰(古时用玉琪，隋炀帝改用珠)，太子和一品官九琪，下至五品官每品各减一琪，六品以下无琪。进贤冠，以官梁分级位高低，三品以上三梁，五品以上二梁，五品以下一梁。谒者大夫戴高山冠，御史大夫、司隶等戴獬豸冠。
《隋唐演义》能不能与《三国演义》媲美？
《隋唐演义》是某段历史的演变过程，固然精彩，但还是不能与《三国演义》媲美。《三国演义》这本书可以说是非遗。它不仅具有故事的观赏性，更是涵盖了天文，地理，政治，军事，民生，人文，游说学，玄学，神学，甚至是心理学等等，是一本相当有价值的书，值得反复阅读，深层研究。
1感谢您的提问！
大家好以下是我的分享与观点，希望可以帮助到大家：
1：因为我不是很追求字好看且整洁，我写字比较随性，认为有自己的特点才好。如果我让您向着这个方向改进，那是不妥的，因为您可能觉得这是退步，是您不喜欢的。
您这个字，我是肯定写不出来，基础挺扎实的，反正个人觉得，如果要继续提高，要么就沿着现在的方向继续努力，练就“印刷体”，要么就加入自己的特点让其更有神韵。大概就这俩方向。
2：无论从人物刻画、故事情节，还是权谋策略、叙事水平等方面，《隋唐演义》都是无法和《三国演义》相提并论的，当然更不谈不上媲美了。
关于二者的对比，大家已经写了很多了，这里就不一一赘述了。在这到是想说一个小插曲。
曾听闻古人有句话：“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香”。抛开作品不谈，单就故事里面的意义及影响可见一斑了。
3：在中国的古典文学的长河中，肯定不止所谓的“四大名著”这四本书。
比如之前的《封神演义》，其古典文学的地位和性质，一点也不比《西游记》差。只是，《西游记》更适合广泛阅读而已。
但是，同样是讲述历史演义的《隋唐演义》和《三国演义》，其文章都是属于晦涩难懂的，相对于广泛阅读而言，两者也差不多。为什么《隋唐演义》就不能入选“四大名著”呢？
到此，以上就是小编对于隋朝历史第一章的问题就介绍到这了，希望介绍关于隋朝历史第一章的4点解答对大家有用。
