大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史石锤的问题，于是小编就整理了2个相关介绍明朝历史石锤的解答，让我们一起看看吧。
明朝皇帝庙号怎么定的？
传统庙号“太中高”是绝对的褒美且非常难得的，是必须得要有功有德的君主才可以得到的庙字，加上西汉确立而东汉确认的“世宗”庙号，就这么四个用完了就没有了。然而后世正常传接权力的皇帝死后都能得到庙号，那么只用这四个就完全不够了，所以自从汉重新使用庙号开始，至唐宋时期庙号就爆炸式地增多以至于各庙号之间就出现了潜移默化的“差别”，所以新庙号里也就出现了能够等同媲美“高世中”三庙字的上等庙号。
而这些庙号会被追尊给要么有拓土封疆要么就有兴盛社稷带来什么之治啊盛世啊中兴啊之类大功的君主。
所以回过头来看明朝的情况，在明朝中符合这些条件的除开被改庙号为“成祖”的原“太宗”朱棣和已有的“世宗”朱厚熜以外，其他皇帝已经分别被授予了“宣宗”、“宪宗”、“孝宗”这类上等庙号了，所以也就没有必要非要用“高宗”或“中宗”来表达他们的伟大功绩了。
并且站在明朝当朝的礼官视角上看，像之前的“唐宣宗”、“唐宪宗”、“宋孝宗”都是本身就很有作为、庙号释义也好的先例，用来也就得心应手完全没问题了。同样站在明当朝礼官视角上看，上一个“中宗”李显被废过、上一个“高宗”赵构则软弱无能只继承了一半家业，所以从寓意上讲能避开不用而去选择其它同等级的庙号自然也就是首选了，像谥号中的“恭”、“惠”一样，其实本来就应该是美谥，奈何它被“晋恭帝”、“隋恭帝”以及再前边的什么“汉惠帝”、“晋惠帝”用过，所以后来者难免就会心存芥蒂，仅此而已。
比如《明光宗实录·卷六》里就对“明神宗”死后的庙谥议有过阐述：
先是，内阁拟谥显宗恭皇帝，廷论未惬。兵科给事中魏应嘉具疏言：夫谥，追崇之大典也。古东晋恭帝、隋末恭帝二号，当时光景已不堪言。追惟先帝圣谟不可殚述，而四十年雷霆在上，今古所无。神矣烈矣，无以复加矣。以至圣至神之先帝，持众羙而效之，光昭万世，犹恐不至。乃草草举事，取证谥书，令先帝盛羙不彰，何哉？乃再集议于东阁，改今谥。
就说的是谥号“恭皇帝”的先例都不吉利，就给把原谥“显宗恭皇帝”挪成了今谥“神宗显皇帝”。
当然，这都只是我的附会之说，为解释时找个理由而已，题主看看参考参考就行了，没有实锤。
历史上有什么尴尬的故事？
哥哥弟弟一起当皇帝。
大家都知道明朝皇帝的荒唐事特别多，干木匠，炼仙丹，只要与皇帝没关系的事情都特别精通，但是，最前无古人后无来者的，当属朱祁镇、朱祁玉两位皇帝同时在位。
朱祁镇初登皇位，由于年少，亲信宦官，导致在位期间毫无建树。作为一个诺大帝国的统治者，朱祁镇也想向自己的父辈那样，指挥千军万马开疆扩土。
但是自己的实力也不允许啊，朱祁镇甚至连马都驾驭不好，谈何冲锋陷阵。这时候就到大太监王振公公出场了“陛下天生神力，现今瓦剌袭扰边疆，若陛下御驾亲征，定能横扫瓦剌，建功立业！
在王公公的一再溜须马屁下，一只东拼西凑起来的20万军队在朱祁镇指挥开往前线，临走前，让自己的弟弟朱祁玉当了监国。
胜负仿佛在一开始就注定了，朱祁镇正在将一只的军队引向灭亡。
1449年，土木堡
明军全军覆没，英宗被俘
奥哈腊(1740-1802)
1793年7月，土伦和几个南方城市一起宣布反对雅格宾派专政，叛军还邀请英国和西班牙舰队驶入土伦港，让他们守住土伦。由于英国和西班牙两国军舰和大炮的坚强防御，让法国***无法攻下这座城市。在这种情势下，拿破仑被奉派来到驻守土伦西北的部队。经过详细的观察与分析，他拟定了土伦港的作战***，于12月16日夜里用大炮一举攻陷土伦的叛军，并且击溃了英国与西班牙舰队。
这场战役都是大家所熟知的，因为这场战争，拿破仑的生涯才得以开始，不少人也把这场战役当做是拿破仑的成名之战，但是在土伦战役中，有一位鲜有人知的英国将领奥哈腊，在1793年的11月30号这天，土伦联军总司令奥哈腊曾率领英军率七千人马渡过勒拉斯河，向西北方出击，打乱法军的进攻部署，并对西线法军造成了极大的威胁，迫使法军从这些堡垒撤退。但是在拿破仑中间渗透的战术下，反而使敌军产生了混乱，并且在混战中，拿破仑还俘虏了奥哈腊。
比较可笑的是，在这之前，奥哈腊曾经参加过美国独立战争，负责镇压美国起义，1781年10月19日，奥哈腊将军以康沃利斯的副官的身份代表英军投降约克镇，当时他正在求情。他首先向法国的罗尚博伯爵投降，罗尚博拒绝了他的剑，让他听命于乔治·华盛顿将军但华盛顿也拒绝了。
也就是说，这哥们前前后后向两位世界伟人投降。这在世界上也是比较罕见的了
到此，以上就是小编对于明朝历史石锤的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史石锤的2点解答对大家有用。
