大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝的历史补偿的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐朝的历史补偿的解答，让我们一起看看吧。
古人是如何应对雪灾的？
谢邀。关于古人如何应对雪灾，因为没有足够的历史文献可以参考，只能谈谈一佳的个人看法。
雪，历来是文人骚客情怀中，不可缺少的一个创作要素。
伟人的《沁园春.雪》，描写的是千里冰封，山舞银蛇，原驰蜡象的北国风光，并没有提到如何应对雪灾。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。给我的启示是，雪灾来了，我们还可以去江上垂钓啊。
事实上，东北的大雪后，湖面封冻，是收获湖鱼的最佳时节。
而杜甫在写茅屋为秋风所破歌的时候，最后一句写道：安得广厦千万间，大庇天下寒士，俱欢颜。
在小说《水浒传》里，林教头风雪山神庙，又告诉我们，下雪天可以到建筑里去躲避呀。即使雪再大，我自岿然不动。因为一般的亭子庙寺庙的房顶都有坡度。雪不可能积得很厚，会自然滑下。
而我担心的是，秋风可以卷走杜甫屋上的茅草，那么冬雪会不会压塌他的房顶呢？
我估计这一条可以有。那么有什么解决办法呢？
答案是：扫雪。只要把覆盖在屋面上的雪及时的扫掉，就不会把房屋压塌了吧？
大雪纷飞，冰天雪地，在古代的时候几乎每一年都会有，也不排除有大旱年份。每当朵朵雪花覆盖到大地的时候，有的人自扫门前雪，有的人扫了自家的雪还会在外面扫出一条路。当然，能扫的雪，肯定不是雪灾。
古代雪灾降临的时候，由于生产力很落后，唯一的办法就是靠双手以及简单的工具把雪铲到一边，慢慢的打开一条小路。如果没有外出的打算，就把院子里的雪铲到院子外面就可以了。想想自己在古代，应对雪灾能做到的也只是这样了，因为现在的应对雪灾经验在古代根本就想不到。
一，开仓放粮，赈济灾民。
古代经济很脆弱，物资有限，一旦发生天灾人祸就会产生很多流民，饥荒现象。这个时候经由上级部门批准，官府就会开仓放粮，赈济灾民，安抚人心。
还会在衙门附近布棚施粥，不过清朝***很严重的，上边儿拨了很多银子，到了下面就成一碗清汤水了，碗底也难见几个米粒。
二，清道
古代交通不比如今发达，大雪覆盖路面更是雪上加霜。这时候各级部门都有各级部门的做法。比如各个宫里小院那肯定就是太监宫女扫雪。普通老百姓就自扫门前雪。
还因此而产生一个新的职业叫做“清道”，每当大雪天气过后这些人就会拿出扫帚铲子，受雇于人给人打扫，相当于清洁工一类，不过时效性比较短，类似于如今的钟点工。
三，新交规
清***为了保护大雪天气人们的权益，还特意出台了在大雪天气的交通规则。规定骑马撞伤人要负有极大的责任，不仅要承担赔偿事宜，还要没收马匹，坐三年牢。
政策重压之下情况会好许多，让部分人行事低调一些。
古人真的比今人重情重义吗？
人是社会性动物，具有七情六欲能思考，是我们作为高等智慧生命显著的特征之一。可是随着历史进程的加快，文明的越发繁荣，当今社会人与人之间的情义，反而变得更加寡淡了。那么，古人真的比今人重情重义吗？其实不然。
古代既有伯牙子期，高山流水遇知音，后子期身死伯牙尽断情弦，终身不复鼓琴的这样情义无价的例子，也有陈世美杀妻灭子，安禄山背叛大唐等忘恩负义的事情发生。
而现代同样有为了一个承诺，在大山深处教书育人36年的支月英和杭州保姆纵火案等事例做鲜明对比。
因此，重情重义不在于时间的长短，不在于环境的好坏，也不在于受教育的程度，只在于你心中的道德底线和做人原则，历史轮回莫过于此。
但为什么现代人会有古人比今人重情重义这样的认知存在呢，笔者认为主要是传播媒介的差异所造成的。
古代社会受科学技术的限制，人们的传播手段仅限于口头交流和一些文章邸报等，其中难免有胡编乱造、再次加工的嫌疑，使得真实性存疑，再加上封建统治者为了维护自身统治的需要向民众大量灌输忠君爱国和仁义礼智信等思想，同时树立榜样宣传正面人物，因此民众的主观能动性被压制，多为歌功颂德，而现代社会随着电脑、手机的普及，***都成为了自媒体，再加上大家探索阴暗面的好奇心，使得好事不出门坏事传千里，成为了常事。
古代交通不方便，地广人稀，而且死亡率高。平时生活中还需要互相帮助，而且没有太多***设施，人与人之间都是最直接的互通有无。所以说，不是古人更重情，现代人不重情。只是条件不同造就不同的结果。
现代的通讯交通太发达，人与人之间的距离也被这些现代的事物所拉远，而且一个人的人生不同阶段需要遇见不同的人，每个地点每个时间段都会有新的朋友，朋友太多而知己少。
除此之外，现代的一些事例也是让人心寒，心生畏惧，比如，朋友一起喝酒，出事故需要赔偿，扶个老人可能会被讹。总之因素很多，跟个人也有关，比如太自私自利的人无论身在什么年代都是一样的。造就这种薄情寡义的场面跟社会的大环境是脱离不了干系的。
不管别人怎样，即使改变不了这个时代，那就改变自己，你若重情重义，必会有重情重义的人与你交朋友。总之是不缺乏重情重义的人，只是缺乏发现的眼睛，和发掘的机会，同时跟自己也有关系，毕竟物以类聚，人以群分。
一样的，只是在于你我。
现代人的缘，如潮来潮往，太过频繁，心太碎，事太烦，情绪太浮躁。而人情炎凉，古今相同。
咨询，***，行业，风险，交际等各行各色的接触胜于古代。考验人心的事物太多，人心却往往经不起考验。
古人知情重，今人更情浓。今夕非往日，恰似一阵风。
简单一点，人生的情感会耐久一点。古今也相同。
历史上有什么诡异事件，但其实是很有科学道理的？
自古以来围绕着湘西发生了许多神秘诡异的***，其中最出名的就是湘西赶尸***。
在古时候交通极其不方便，尤其是山路崎岖的湘西地区。而落叶归根，入土为安在古人的思想里又根深蒂固，为了不让客死他乡的人魂无居所，湘西赶尸人就应运而生了，据说他们可以用法术符咒驱动尸体自行行走，这种神秘的赶尸术起先只流传在湘西地区，后来渐渐才为外界所知。
关于赶尸最早的传说是在上古时期，当时苗族的首领蚩尤率领族人与外族人发生了一场战争。战争结束后，战场上留下了很多战死的族人尸体，蚩尤不忍将同胞尸体抛之荒野，但要将全部尸体抬走人手又不够，因此央求巫师让战死者回归故里。巫师让蚩尤手持符节在前引路，自己施法让战场族人的尸体全都站起来，跟在蚩尤高擎的符节后面，规规矩矩回到了家乡入土为安！
赶尸人赶尸也是有自己的禁忌的，他们有“三赶三不赶”的说法，即被砍头的、受绞刑的、站笼站死的可以赶，病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的不能赶。每当夜幕降临时，赶尸人手摇铃铛，领着一串尸体队伍行进，提醒夜行人避开。
进入现代社会，湘西赶尸这一诡异神秘的现象，逐渐被人用科学揭开了它的神秘面纱。
抬尸，赶尸人用竹子在尸体腋下穿过，并将手臂紧紧捆绑在竹竿上。两个抬尸人前后抬着尸体，而尸体穿着宽袍大袖的寿衣，遮挡住了竹竿，在夜里远远看来，就像是一队僵尸双手伸直在前行。
背尸，两个赶尸人，一个背着尸体赶路，一个在边上跟着走，并轮流背尸，借着夜色和宽袍大袖的掩护，在别人看来以为在赶尸！
就这样，神秘的湘西赶尸真相浮出了水面，其实很多神秘诡异的现象，只是人们心理起的作用而已。
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我给大家来一个劲爆的。泰坦尼克号沉没这件事，大家应该都了解。通常的观点是:泰坦尼克号是一艘奥林匹克级邮轮，在1912年4月的首航中和冰山相撞，船体断裂成两截后沉没于大西洋。
但是近年有英国和日本科学家联合研究，推出了一种新说法。这种说法就是，导致泰坦号沉没的原因，是二战时太平洋战场上日本发射的鱼雷！发射的时间是1943以后的某一天！
有人会说，作者你精神不正常吧。1943年发射的鱼雷，击沉了1912年的泰坦尼克号？难道这颗鱼雷穿越时空，从太平洋跑到了大西洋？长途奔袭击沉了永不沉没的船？如果是这样，世界该有多么诡异！
其实仔细想想，人们认为人可以穿越时空，那为什么鱼雷就不能呢？
那么这样说有什么证据？英国科学家柯林斯声称在沉没船体的锅炉房里，有一颗未爆炸的日本鱼雷！这颗鱼雷是一艘日本潜艇发射的，带有日本标记，而这艘潜艇下水服役的时间是1943年。
柯林斯经过研究认为，如果泰坦号和冰山相撞，会导致船体进水，但是船体怎么也不会断成两截。
但如果是鱼雷击中的可就不一样了，鱼雷的爆炸力和船体重量的反推力，瞬间就可以让泰坦号断为两截。
到此，以上就是小编对于唐朝的历史补偿的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝的历史补偿的3点解答对大家有用。
