大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于隋朝历史上真实的自述的问题，于是小编就整理了2个相关介绍隋朝历史上真实的自述的解答，让我们一起看看吧。
隋唐十八条好汉为何只出场了十三位？他们真的有历史原型吗？
隋唐类的文学作品中很多都有武将排名，其中评书《隋唐演义》是十三杰，评书《兴唐传》是十六杰，只有古白话小说《说唐全传》符合题目所说的十八好汉。
同时，十八好汉中明确交代的只有十三位，其中真实存在的历史人物只有秦叔宝和单雄信，其他有的有历史原型，有的是作者原创。
我们先来看一下书中给出的排名：
这份名单不仅不全，同时很不合理，甚至在交代时存在bug，最典型的就是书中说尚师徒是第十条好汉，可是新文礼出场时，又说魏文通死后新文礼算第九，这样一来就有了两个第十。
另外登州总兵曹延平，自述曾数合杀得杨林讨饶，之后出山时，杨林听见曹延平的名字就暗叫不好，拼死也只挡了四十合就遮拦不住，可是如此高手却没有上榜。
另外通过单雄信对战尉迟恭看，书中比他强的太多了，即便正面对战程咬金，单雄信也是只挡了两斧子便败回，所以，他本不该上榜的。
其实，要根据战绩合理补齐这份榜单并不难，不过这与题目无关，个人感觉书中空缺了五个位置无外乎两种可能。
第一，从内容和描写方式看，《说唐》虽然叫做古白话***，但更像古代评书，前后矛盾的bug数不胜数，这点和单老的评书特色就很像，所以，连人物关系、武器重量等等都可以随意改变，漏几个人并不奇怪。
第二，就是作者有可能是故意为之，从而引发讨论，增加书的热度。比如我们现在就在讨论这个问题。
历史上的玄奘真的是偷渡取经吗？
说偷渡并不确切，说玄奘是背着唐朝李世民去印度求取真经更合适。
为什么？这个得说说。相信题目问题也不会满足于一句话的回答。
有人说他偷渡，那是相对于当时唐太宗李世民而言，李世民的边关基层干部是知道地，不然出不去。最典型的一次是在《大唐西域记》中，玄奘口述，***辩机记录，就写了出来。说他出玉门关后趁天黑取水，被抓住，关吏了解后恭敬放行。李世民时期，边境逐渐稳定，正是出去了解外面世界的好时机，另就佛教及信教民众和广大人民群众而言需要有这么个人去求取真经，这就不是偷渡了，放在现在***会赞叹玄奘的牺牲和探索精神，并一路绿灯。
所说的求取真经，简单说实际上就是追问宇宙人生的真相。比如常见的问题:人到底是怎么来地？人活着应干什么？死了怎么办？人生、社会、过去、未来到底是怎么回事？等等，特别是当时热议的:”一阐提到底有没有佛性”？这些在当时佛教界没有统一的说法，玄奘法师的取经初衷既在于此！带着这样的疑问历尽千难险阻九死一生去探索宇宙人生真相的玄奘法师，说他偷渡，谁说地，想好了再说。
但你非这么说，也没什么大不了地，因为这对于玄奘法师求取的真经来讲，根本不值一提，说偷渡，也变成了对法师的越加赞扬。
玄奘法师是伟大的佛法实践者，伟大的佛法弘传者，伟大的梵文翻译家、旅行家。
一，出家前
玄奘法师，后世人称唐僧。公元602年生于河南省偃师县缑氏镇陈河村，后人为纪念他在此建有永庆寺，还有相关纪念建筑及设施。法师出生时值隋朝末期，距今1418年。关于他在家时的名字有争议。出家前叫陈袆(hui一声辉)、有写祎(yi一声衣)、有写炜(wei3声伟)的，到底是那个恐怕只有他自己知道。姓陈没问题，近祖世代为官，有哥四个，法师是老疙瘩，二哥陈素，先他出家为僧，叫长捷法师。他们家条件会不错，两人出家为僧，可谓宿值善本，与众生善缘深厚。
二，取经后
公元643年，距今1377年，玄奘法师结束在印度17年的取经生活，载誉而归。时年41岁。归来后法师本想一心译经，阐释圣教，然而李唐父子想让他还俗当大官，怎么可能呢？这注定法师后半生译经和阐教事业不会顺畅，不得永年。
到此，以上就是小编对于隋朝历史上真实的自述的问题就介绍到这了，希望介绍关于隋朝历史上真实的自述的2点解答对大家有用。
