唐朝国画历史解说,唐朝国画历史解说***

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  1. 唐代人物画为什么讲究形神兼备?有什么名家吗?
  2. 有人说中国画千篇一律,这说明了什么?

唐代人物画为什么讲究形神兼备?有什么名家吗?

唐代人物画第一高手阎立本。超其父兄。阎立本代表作《十八学士图》《凌烟阁二十四功臣图》皆已失传,只留下宋代拓本。传世作品《历代帝王图》现存美国波士顿图书馆、《步辇图》现存北京故宫博物院。后人称阎立本“丹青神化”,今观其画,更精形似,形在神先。

其次张萱。张萱为宫庭画家,真迹失传,现只有摹本《捣练图》《虢国夫人游春图》(宋徽宗摹)及《武后行从图》传世。张萱的人物画,“朱晕耳根,以此为别″,“擅起草”,擅风俗画,尤擅儿童。张萱画既得形似,又得神似。

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其三周昉。擅人物仕女,后人称“昉效张萱,后则小异”,形神皆备。传世作《簪花仕女图》存辽宁博物院、《挥扇仕女图》存北京故宫博物院。

其四晚唐孙位。源出张僧繇,擅画人物、道释、松石、墨竹,尤以画水著名,与擅画火的张南并称。代表作《高逸图》(宋徽宗题名)现存北京故宫博物院。孙位继承南朝张僧繇“骨法奇伟”的特点,更工致精巧,保持中唐水准,启五代先河。

其五李思训。源出展子虔,擅画“金碧山水”、楼阁、道释、花木、鸟兽,人物画极少。代表作《江帆楼阁图》现存台北故宫博物院。

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其六李昭道。李思训之子,李林甫堂兄,因其父人称“大李将军″,被称“小李将军”。擅“青绿山水”、鸟兽、人物、楼台,于山水画中“豆人寸马”须眉毕现。代表作《明皇幸蜀图》(宋摹本)存台北故宫博物院。

其七王维。文人画之代表人物,苏轼称其“诗中有画,画中有诗”。山水画与李思训并称南、北宗始祖。文人画追求意境,被称为中国画的典范。代表作《辋川图》(宋摹本)现存日本圣福寺。

其八韩斡。擅肖像、人物、道释、花、竹,尤擅画马。但杜甫评其画马“画肉不画骨”,不如其师曹霸。因有绘画天才被王维赏识、资助,初师曹霸,后自成一家,被玄宗封为宫庭画家。所画《照夜白图》现存美国大都会艺术博物馆。

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其九韩滉。源出陆探微,擅画人物、农村风俗、马牛羊驴。唯一传世作品《五牛图》,是我国现存最早纸画作品,被赵孟頫题跋“稀世之笔”,现存北京故宫博物院。

其十吴道子。作为画工画的祖师,被后世民间

有人说中国画千篇一律,这说明了什么?

中国画广纳世间万物天上人间,宽博一笔千里,细微蝉翼机理昆虫复眼,上夺天庭楼宇下收禽兽鱼虫,从抽象到超现实主义一应俱全,技巧千变万化,面貌气象万千。。。中国画已然空前绝后独步天宇!

谢邀!喜爱中国画的朋友,一起聊聊,提出中国画所谓千篇一律说明什么的问题,这是对中国画常识都不了解而产生的误解和误导,就算以科学为依据的西洋画,讲究标准化的比例、结构和光影,由于个人的文化背景、技法和审美追求的不同,即使是相同的题材,例如圣母、***上帝、天使等宗教题材,但是形成的艺术造型的形象和风格也会不同,更何况中国画得意忘形,追求神韵的艺术效果和形神兼备的创作境界,再加上有写实和写意两个发展方向,另外根据中华传统文化观念和色彩的角度,又有彩墨和水墨两个发展方向,目前已经发现文献记载中国画有五千年发展史,代代中国画家和中国画理论家,创造中国画代代的发展和繁荣,薪火相传,传承中国画技法和思想理论的传统,也传承中华传统文化。就谈谈对中国画常识了解的朋友,都熟悉的梅兰竹菊“四君子”和松竹梅“岁寒三友”,以及同样象征中国文人的个人气节和风骨的莲花等题材,也会由于个人的人品修养、技法色彩和审美追求不同,创作出来的艺术形象和风格而不同。纵观人类文明和文化艺术发展史,我们尊重西方绘画艺术成就和艺术体系,同时,也要尊重我们中国画艺术成就和艺术体系,这是两个不同的文化观念和艺术审美追求而形成的两个独立艺术体系,可以互相借鉴,但不可以互相替代。横看人类现代文明进程中,以科学技术和军事实力发展前沿的强权,同时也演变和延伸到文化艺术领域话语权的争夺,进而实现对不同民族人种、政治体制和宗教信仰的干涉和霸权,都是地球村人类文明和文化艺术发展的倒退?!政治上可以讲究求同存异,但是文化艺术上只能是和而不同,只有这样才是代表人类文明和文化艺术的进步,谁与人类历史发展前进车轮相对抗,翻开人类历史上发生曾经相同的社会现象,可以借鉴,都会看到最终被追求光明和幸福的人类各民族所反对和唾弃?!在此,以喜爱中国画朋友都熟悉的竹子题材为例,可以通过对中国画画竹史上代表性画家宋代文同、元代李衎和清代郑燮的画竹作品,进行对比,只有通过比较,就会发现由于他们个人的人格理想、技法和审美追求不同,从而,看到创作出来的画竹作品的艺术形象、精神气质和艺术风格也会不同,这样,对中国画所谓千篇一律的误解和误导,也就会重新认识和理解?!(附:宋代文同、元代李衎和清代郑燮的画竹作品)谢谢你关注于秋水工作室!欢迎你不同的观点和见解交流!


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