大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝的历史趣谈的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐朝的历史趣谈的解答，让我们一起看看吧。
你喜欢古代的打油诗吗？印象最深的是哪一首？
不论古代和现代的打油诗，只要意境美，文笔流畅，也会有许多人喜欢的。
因人的文化水平不同，懂诗词歌赋的人毕竟是少数，不懂的才是受众，阳春白雪自然高雅，但能欣赏它的人有限，下里巴人通俗受众颇多。
这也是文学领域，不可逆转的现象，有些打油诗在头条获赞甚多。一是它通俗易懂，二是对读者来说，它不拘韵律尽情挥洒。
这就是曲高和寡，平庸甚众的道理。
首先我喜欢古代的打油诗。
中国最早的诗歌是先秦时期，由孔子收集、整理成的《诗经》。《诗经》也是中国历史上最早的诗歌，像著名的《关雎》、《蒹葭》等，都被人所熟知。
随着文化的发展，诗在唐朝迎来辉煌时刻，与古体诗不同的是，唐诗包括之后的诗注重对仗工整、平仄协调、有一定的韵律和意境。
而打油诗与正统的诗不同，它更像一个调皮的孩子，没有规矩，不讲究平仄、韵律，只需诙谐有趣，有时又暗含讥讽即可。
相传打油诗为唐朝人张打油创造，这首《雪诗》也被认为打油诗的起源。
《雪诗》
唐·张打油
江上一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
《竹笋焖肉诗》
【野花香】
打油诗，诗歌中的奇葩。打油诗是一种富于趣味性的俚俗诗体，诙谐幽默，小巧有趣，喜闻乐见接地气。相传由唐代作者张打油而得名。张打油《雪诗》: 江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。
打油诗也有它独特的诗的语言。即音韵美，形象美，诙谐美，口语美。音韵美 : 合辙押韵，琅琅上口。形象美 : 活脱脱，真切切，如闻真声，如见其形，如临其境。诙谐美 : 忍俊不禁，会心一笑耐寻味，这是打油诗的灵魂。口语美 : 大实话，大白话，但鲜活生动，妙语生辉，这是打油诗的"标配"，是第一要件。
诚然，打油诗只是诗苑中的一朵小花，一朵盛开于村野、其貌不扬的小小花。我爱这朵小小花。爱之切，献个丑 :
【丁二传，牛！】小蚂蚁，上热搜，二传竟然下三球。打得对手干瞪眼，你说二传牛不牛？【大衣哥转型升级了】甩掉大衣穿西装，眼镜架在鼻梁上。一步登天住高楼，欧式傢具贼高档！
不请自来～
打油诗是中国诗歌史上的一朵奇葩，据说起源于唐人张打油。这些文字不求对仗平仄，但求出语俚俗、小巧有趣，有时暗含讥讽，风趣逗人，非生活情趣盎然者不能为之。
打油诗虽然不能登大雅之堂，但因其独特、活泼的表现形式深受诗人的喜爱，就连大诗人李白、苏轼、欧阳修也不例外。或许有些是后人附会，但是无伤大雅之处，诙谐幽默之语，也足以让人会心一笑。
雪诗
唐·张打油
江上一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
这首诗相信大家都很熟悉，这就是传说中打油诗的鼻祖。
题黄鹤楼
唐·李白
为什么有的人总是把地摊文学当做真实历史？
地摊文学是市井小民了解历史最好的传播方式，那些所谓的正史都是达官贵人收藏和传阅的，非市井小民能有机会翻阅。再则说了，地摊文学作品更符合大众口味，语言接地气，通俗易懂，把历史演绎或者成为趣谈，不在生涩难懂。甚者进行了演绎，传说，成为百姓喜闻乐见的文学形式，流传于市井，让众多老百姓也接受了文化的普及。这种地摊文学发展于唐朝末期，兴盛于宋朝，直到明清达于鼎盛时期。这样的地摊文学给当时的老百姓文化需求上的满足也让他们知道了历代帝王的兴衰，确实有一定的道理，可以说世俗文学也得益于地摊文学。受众群众多，传阅广，就真的野史也成了正史了，但是历史的真实并不会因为人们的喜好而随意改变，历史的发展规律更是道出了人民的力量，真正推动历史***展的还是老百姓！所以，地摊文学不容忽视，也应该得到发展，只要是好的作品，无论放在哪里都会发出自己的光芒来，所以地摊文学也有好的作品存在，也是不争的事实！
很高兴能回答您的提问。
不知道理解的是否正确，您说的应该是“野史”跟“正史”吧？
先说“正史”，首先，我们知道，正史的记载是由当朝史官记录的。正史史官注重名声，他们记录的时候都有很强的责任感，是要流传后世，以警鉴后人，所以肯定不会胡编乱造。
但是“正史”跟“野史”两者的可信度都有疑点，中国历史除了史记、汉书以外，后面的历史记载都偏离客观事实，有掩饰历史真相的嫌疑。例如某个诸侯篡权成功，要求史官美化他，难道史官不听他的？可见，正史的可信度也不是绝对的。
再说“野史”，其实“野史”也并非不可靠，因为总有些文人会真实的记录当代真实发生的事情，他们记录的很有可能是真实发生的事情，他们并没有史官的约束。但是“野史”主观性比较大，来源复杂，记录的比较随意，还夹杂着个人的主观偏见在里，可信度也不强。
那么为什么总有人认为野史比正史可信度更高？
1、“焚书坑儒”、“文字狱”等事件，让人们怀疑历史的可信度。
2、胜者为王，败者为寇的道理大家都懂，胜利者总会篡改一些真实情况，美化自己，抨击失败者。
3、人的本性在那里，都喜欢听一些大家没听过的，就是所谓的八卦，不外传的秘密。好奇心作怪。
因为，没有获取真实历史的途径，或者对已经了解的历史有不甘，其次地摊文学或者说传说能更好的演绎出更精彩的故事情节引人入胜。最重要的是，我们接触到的知识，很多都是***的，欺骗人的。所以很多人更愿意相信地摊文学。
历史上有哪些流传于世的绝佳对联？背后有什么精彩曲折的故事？
你好，这里是“阳明悟行学宫”，很高兴能回答你的问题。
我这里知道一个绝佳对联，位置在成都青羊宫，混元殿后门的对联。我们先来看对联:
上联：“道生一，一生二，二生三，三生万物”
下联：“人法地，地法天，天法道，道法自然”
这副对联是集老子<<道德经>>中的句子而成的，上联在第四十二章，下联在第二十五章。
上联表述了道家的宇宙本体论，当宇宙混沌不明时，“有物混成，先天地生”，这个物是万物的根本，可以称之为“道”。当“道”在混沌状态下运动变化到某一个程度时，便产生了一，就是道生一，这个一就是混元一气；一生二，这个二就是阴阳二气；二生三，这个三就是阴阳冲和的元气。这个阴阳冲和的元气又产生了千差万别的万物，所以“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
混元祖师手里拿着一个混元乾坤圈，就是有着这样的象征意义，伸直了是“一”，两头连接起来就是一个圆圈，宇宙的本体就是“道”……”
故事：
这可就多啦，这里搜集一些，让大家欣赏一下。
宰相寇准与友同游，乘兴出对曰：水底月为天上月。从无以相对。杨大年刚好赶到，答道：眼中人是面前人。众皆喝彩。
刘贡父善属对。王安石出对试之：三代夏商周。刘对道：四诗风雅颂。王安石夸其对句：真乃天造地设。
苏东坡与黄庭坚在松树底下走棋。一阵风吹来，松果掉进棋盘。苏东坡得句曰：松下围棋，松子每随棋子落。黄庭坚对道：柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。
新婚之夜，苏小妹欲试新郎秦少游之才，将秦拒之门外并出对曰：闭门推出窗前月。秦少游左思右想不得其对，徘徊长廓。苏东坡见状，虽替妹夫焦急，却又不便代劳。突然，他灵机一动，拾起一块石头，投进盛满清水的花缸里。秦少游听到“卟通”一声，顿时领悟，脱口而出：投石冲开水底天。苏小妹闻声大喜，急忙迎进新郎。
某日朱元璋与刘伯温下棋。朱出对曰：天作棋盘星作子，日月争光。刘伯温对道：雷为战鼓电为旗，风云际合。朱刘之对各合身份，用词绝妙。
唐伯虎同祝枝山因事到乡村，看到农夫车水。祝出对曰：水车车水，水随车，车停水止。唐对道：风扇扇风，风出扇，扇动风生。祝唐之对实属巧妙，传诵一时。
明朝天启元年，宰相叶向高路过福州，留宿新科状元翁正春家中，翁即兴出对曰：宠宰宿寒家，穷窗寂寞。叶向高见联中全是宝盖头的字，先是一惊，接着和道：客官寓宫宦，富室宽容。次日翁送叶上路，经过池塘时，叶说：翁公昨夜讲穷窗寂寞，我看未必。你看：七鸭浮塘，数数数三双一只。翁正春不意被将了一军，寻视池塘，眉头一皱，当即应道：尺鱼跃水，量量量九寸十分。说完，二人相视大笑。
徐晞上任，守令率诸生相迎。诸生以徐出身贫寒，相见时颇为无礼。守令心中恼怒，乃出对考诸生：擘破石榴，红门中许多酸子。诸生面面相觑，无人能对。徐答曰：咬开银杏，白衣里一个大人。诸生惊报，再也不敢小觑徐晞也！
明人解缙，门对富人家的竹林。他在门上贴了一副春联：门对千竿竹，家藏万卷书。富豪见了，叫人把竹砍掉。解缙深解其意，于上下联各添一字：门对千竿竹短，家藏万卷书长。富人更加恼火，下令把竹子连根挖掉。解缙暗中发笑，在上下联又添一字：门对千竿竹短无，家藏万卷书长有。富人无话可说了。
到此，以上就是小编对于唐朝的历史趣谈的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝的历史趣谈的3点解答对大家有用。
