大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于隋朝到元朝的历史演讲稿的问题，于是小编就整理了2个相关介绍隋朝到元朝的历史演讲稿的解答，让我们一起看看吧。
为什么汾酒的名气不如以前响亮了？
汾酒的名气不如以前，或者说衰败。往深处说有汾酒工艺拨乱反正的原因，也有一些外界因素，还有就是市场的意思。
下面国家一级品酒师和酿酒师茅酒手艺人就以我一个白酒爱好者的角度来和大家讨论讨论汾酒遭遇滑铁卢。
首先：工艺的拨乱反正
汾酒属于清香型白酒，它以高粱为原料，经过发酵、蒸馏等数十道工序精心制作而成。
汾酒在酿造过程中要加入特殊的酒曲——大曲，这种酒曲是经过杏花村人千年酿酒工艺的结晶
汾酒制曲，汾酒的曲分三种－－红心、清茬、后火。三种曲由相同的原料（大麦、豌豆）做成曲砖，在曲房里自然发酵。发酵过程中通过曲房师傅开关窗户和翻曲来控制发酵温度以使相同的原料经过发酵而成为三种不同的曲。
但是因为某些专家到头工艺总结的原因，让原本是汾酒最优质酒的清茬曲改为使用感官最好的红心曲。结果开始了汾酒工艺的走下坡路，茅酒手艺人曾经有一篇关于后来汾酒领导人的发言稿，后来割让给了收藏界的朋友。这个发言稿就是关于工艺拨乱后的反正。
因为工艺的下滑，结果汾酒品质下滑得太厉害，让中国白酒霸主的汾酒开始进入了滑铁卢。
2:外界因素
汾酒的衰败，其实也可以说是这个山西白酒行业的一次让消费者不信任。山西2次***酒***让整个山西白酒市场萎靡，如果朋友们有兴趣可以去看看一看关于山西***酒案风波。受此次风波的影响，整个中国行业都是一次很大的信任危机。
就一个核心问题，酒质差！这和前些年推行的经销商开发有直接关系。只换包装不讲质量，严重低估全国酒友的品尝水平！现在大家都不认为汾酒是什么好酒。80年代开一瓶汾酒真是满屋飘香，喝一顿汾酒记忆犹新！现在汾酒30年也不觉得有多好！！
一个产品要名气响， 光有质量和往日辉煌是肯定不够的。市场宣传， 媒体拉抬， 造势， 广告大笔投入， 名人效应， 缺一不可。一个产品市场是有限的， 就这么点， 别人占了， 你就没分了。所有这些， 都得投资， 花大钱， 且需要时日。
***酒***(喝死了人)！***的太多直接导致品牌砸了！并且酒质真不如从前，18年汾酒价格还上调了，真心不值得喝，老白汾10年一股子酒精味，难喝的要死，远不如同价位的浓香白酒，汾酒青花20年，30年太贵，消费群体小，提升不了自己品牌，如今汾酒本身口碑形象不行，质量下降，还学着人家涨价，你说呢？
《封神榜》会不会是周王室虐杀功臣后愚民的故事？
月淡风青，为您解题。《封神演义》俗称《封神榜》。他是在话本《武王伐纣平话》和《列国志传》等小说的基础上，吸收民间故事和传说，加工而成的一部***。虐杀功臣不至于，因为那些人本身就是作者塑造的艺术形象。
第一、通过对比这三本***，可以看出，李靖家四位和杨戬等七人，都是许仲琳的艺术加工。
《武王伐纣平话》的男一号是殷交（也就是后来的殷郊），是纣王的儿子，就是所谓的太岁临凡。雷震子出现了，但是没多少戏份。《列国志传》中，雷震子的戏份基本和殷郊相当，都是伐纣的主力队员。到了《封神演义》中，殷郊被设计成反面人物，杨戬成了三代***中最厉害的角色。从这个角度说，这六位都是虚构的。既然是虚构，也就不存在秘密***的问题。
第二、武王和纣王之间只发生了一次战役——牧野之战。
主要功臣是吕尚（姜子牙），封到齐国。其他人像南宫适等人也是论功行赏，虚构的人物，要么死去，要么离去。毕竟那时还是要依据史实的。不像现在的架空***。一次战役，而且只打了一天，又是吕尚统帅，所以战功不会太多。周国强大，是周王几代人，尤其是周文王周武王和所谓四贤八俊的功劳，分封诸侯自然以同姓王为主，而不会以武将为主，更不会分封虚构人物。何况，哪吒传入中国，最早在唐，韦护也是佛教***神，李靖是唐初功臣，杨戬可能原型是秦国戍守李冰的儿子李二郎（灌口二郎显圣真君），早早就给他们封了封地，让后世的皇帝们干什么，这也太扯了。
第三、李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、雷震子，都是阐教三代***的优秀代表。对他们来说，方外修真比起荣华富贵，不知道要强多少。
姜子牙就是因为水平不够，只能享受人间富贵。度厄***当时也是这么交代李靖的。因为后来躲哪吒，遇到燃灯，也说：“你修道未成，合享人间富贵。”就连申公豹也是视功名如粪土，他愤恨的是，老师不让他修道就罢了，干活都不让他干，安排了姜子牙。所以他才下山，到处赠人富贵。所以，修道是一等，人间富贵是次等。
第四、周代废除了人牲，更不可能杀功臣。
殷商祭祀经常用人牲祭祀祖先，牧野之战，奴隶和平民反戈，让武王看到了民众的力量。况且人才是生产力。土地多了，需要人去开发，周王缺的是人手，不可能把用的顺手的手下白白杀掉，让他们带人去开发土地才是上上选。土地多了，粮食多了，人也就多了，这是良性循环。周国的日渐强大就得益于此。武王之所以敢和纣王对着干，并不仅仅是因为纣王暴虐，更主要的是，周国有这个实力了。
所以说，周王不会虐杀功臣，李靖等六人本来就不存在。即便是管叔和蔡叔也是因为造反，才被周公旦干掉的。
《封神演义》这部***成书于明代。它和《西游记》共同完成了我们神话故事的主要构架。这两部神话***有一个特点，就是根据历史上真实发生的***或者真实人物的经历，想象虚构出来的故事。
从现在发掘的历史资料来看，纣王被黑，这是没有问题的。但是如果说那7位“肉身成圣”的人，是因为周天子害怕这些人功高震主，就秘密除掉了。大概是把明太祖朱元璋建国后诛杀功臣的事情，套到武王伐纣的故事上去了。
在《封神演义》中，因为昊天上帝缺乏人手儿，又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人教三等，共编成三百六十五位成神；三百六十五位正神都是什么人呢？通天教主曰：“吾三教共议封神，其中有忠臣义士上榜者，有不成仙道而成神道者，各有深浅厚薄，彼此缘分，故神有尊卑，死有先後。”元始曰：“……当时在你碧游宫，共议封神榜，当面弭封，立有三等，根行深者，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行浅薄，成其人道，仍堕轮回之劫，此乃天地之生化也。……“
这么大规模的造神运动，虽然是仙界天上的事情。但是它的具体过程却是在人间来完成的。那么，在人间是通过什么来体现的呢？那就是改朝换代。纣王无道，气数当终；周室仁明，应运当兴；参与到这场改朝换代中的人物，基本上有三种结局，被杀死的，大部分被封为神。活下来的，作为开国功臣被西周封到地方做诸侯国君。还有一种，就是投靠西方教（就是后来的佛教）。
等到故事结束的时候，有名有姓的人物，基本上都有着落。要么被姜子牙封神，去天庭给昊天上帝打工，享受公务员待遇。要么作为功臣义士，被周天子封为诸侯国君，成为西周的臣子。
在书中，姜子牙的最后的去处交代的很清楚。那就是被封到了齐国，侯爵。武王谓师尚年老，不便在朝，乃厚其赐赉，赐以黄钺白旄，得专征伐，为诸侯之长，令其回国，以享安康之福。次日牙入朝，拜谢赐赉。这些描述，和历史记载描述的也很一致。
书中还有7个比较特殊的人物，既没有被封神，也不肯被周天子封为诸侯，最终归隐山林，做了方外的隐士，最后“肉身成圣”。这7个人分别是李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、韦护、雷震子。
第一个先说说雷震子。
雷震子是周文王的义子，周武王的弟弟，也是周文王的第一百个儿子。这是一个虚构的人物，在真实历史中是没有这个人的。周文王姬昌也没有100个儿子。在书中，他既是阐教的三代***，也是西周的皇亲国戚，但是如此重要的角色，只在这部书中有描述，就在中国传统神话世界里消失了。虽然有讹传雷震子为雷神，但是显然是错误的。在《封神演义》中，描述的很清楚，雷部诸神是由商朝太师闻仲和他的朋友将领组成的，民间雷神的形象是闻仲的部将辛环。
《封神榜》就是明代的***家瞎编出来给老百姓解闷的东西，虽然它是以武王伐纣为主线，但是究其根本，《封神榜》其实就是一个明代的故事，为的就是让当时的老百姓好接受好理解，毕竟作者写***是为了赚钱。
《封神榜》这本***现在看起来很牛，其实和现在的网络爽文是一个性质的。明代市民文化发达，百姓也需要丰富的精神文化生活，所以明代大量涌现出各种题材的***满足大家的需要。
武王伐纣根本就不是作者所理解的那种改朝换代，西周代替商朝和后面唐朝代替隋朝、明朝代替元朝这样的改朝换代完全是两码事。
武王伐纣从战争性质来讲，就是两个部落之间的战争，周部落打败了商部落占据了关中平原，然后获得了大多数部落的认可，成为了正统，而且周部落也没有对商部落赶尽杀绝，还给了商部落封地，让他们繁衍生息。
《封神榜》的作者不知道这些历史，所以他照着明朝的样子开始刻画他心目中的武王伐纣。塑造了各种个性鲜明的人物出来，比如像闻太师，太师明显就是明朝的官职，西周那个时代肯定不能有太师。
《封神榜》是历史与神话的结合产物。
《封神演义》参考了历史古籍和民间传说创作而成，具有一定的史诗风格，但是其内容描述主要以奇特瑰丽的想象取胜。
作者运用丰富的想象力，塑造了一些人物的形象。许多神仙妖怪的奇形怪状的容貌，例如杨戬的眼睛、雷震子的肉翅、哪吒的三头六臂，加入想象创造出来的形象往往能使读者产生浓厚的兴趣。
《封神榜》又名《封神演义》，作者是明朝的许仲琳，也有一说为明代道士陆西星。
到此，以上就是小编对于隋朝到元朝的历史演讲稿的问题就介绍到这了，希望介绍关于隋朝到元朝的历史演讲稿的2点解答对大家有用。
