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古代休妻原文？
唐朝休书
某李甲谨立放妻书一道：
盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。
凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。
三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。
若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘***之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。
解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。
三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。
盖闻人生一世，夫妻语让为先。世代修因，见存眷属。夫取妻意，妻取夫言。
孝敬二亲，事奉郎姑叔伯，新妇便得孝名，日日即见快欢。
今则夫妇无良，便作五逆之意，不敬翁家，不敬夫主，不事六亲眷属，污辱臬门，连累兄弟父母，前世修因不全，弟互各不和睦。
今议相便分离。
不别日日渐见贫穷，便见卖男牵女。
今对两家六亲眷属，团坐亭藤商量，当便相别分离。
自别已后，愿妻再嫁，富贵得高，夫主不再侵凌论理，一似如鱼得水，任自波游；马如捋纲任山丘。
愿君不信前言者，山河为誓，日月证明。
愿君先者，男莫逢好妇，女莫奉好夫。
窃闻夫妇义重，如手足难分；恩爱情心，同唇齿不别。三载结缘，则夫妇相对，两自不和，反目生嫌，后代憎嫉，缘乐不遂，见此分离。遂会六亲，以倶一别。相隔之后，愿妻娘子谏选***之至，美成琴瑟合韵。解怨舍结，再莫相谈，千万永辞，布施欢喜。自今已后，更不许相违，忽若论列夫妇之义者，便任将凭官断，则知皂白。
白居易写《长恨歌》揭前任皇帝的短，为什么唐朝皇帝没有严惩他？
杨玉环本来是唐玄宗的儿子寿王李瑁之妃，不成想被唐玄宗看上，便强夺儿媳。为避风言风语，唐玄宗让儿子儿媳离婚，再让杨玉环出家为道姑，一年后便迫不及待的让杨玉环还俗，封为贵妃，真是自欺欺人、荒唐至极！公公娶儿媳，不管在哪个朝代，都是丑事一桩。但在《长恨歌》中，作者仅仅批评唐玄宗纳了杨贵妃后不理政事:***苦短日高起，从此君王不早朝。似乎把“安史之乱”的责任推到杨贵妃头上，这是典型的红颜祸水史观。这首诗后半部分还赞赏了李杨的爱情。本来是丑事，反而成了千古绝唱。这首诗通篇都没有批评唐玄宗***，其实就是马屁诗，后来的皇帝怎么可能迫害白居易呢？所谓李杨的爱情就是一个笑话，公公娶儿媳难道是爱情？马嵬兵变时唐玄宗贪生怕死被迫交出杨贵妃，难道这是天长地久？
开放和宽容成就了唐诗和宋词的宽容。唐朝的是极为开放的一个王朝，尤其是对文化，没有太多的限制，同时对于那些诗人，统治者始终保持着尊重。在唐朝从来没有一个人是因为创作了诗歌作品而被杀或者抄家的，顶多就是贬斥罢官。唐朝写民间疾苦、安史之乱的诗词有不少，杜甫就经常写。骆宾王写了讨伐武则天的檄文，武则天反而还要重用他，这些都是唐朝开放包容的表现，而且盛唐之所以被称之为盛唐原因在于此。对民族、宗教等都表现出了很大的包容性，文化上的自由起到了很大的作用。明清与之相比就要差的太多了，朱棣不让人说朱允炆的事情，一旦让他知道有人聊这个事，那就是抄家灭族。清朝就更不用说了，文字狱比比皆是，清朝走向灭亡，与其文化的封锁有很大的关系。
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