大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明朝历史被修改的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明朝历史被修改的解答，让我们一起看看吧。
《大明王朝1566》中嘉靖末年改稻为桑是真的吗？
有现实依据,明朝为了大量产丝绸,的确规定每多少亩稻田必须有一亩桑田,这个政策在明朝的确有,主要目的也是为了出口丝绸向西洋主要是西班牙葡萄牙换取白银,当时大航海已经开始,西班牙葡萄牙已经在美洲发现大量银矿,这个政策没错,因为中国历来是贫银贫金的国家,国家经济如果没有过硬的货币会受到制约. 大明王朝里这个政策没错,关键是政策背后是为了圈占老百姓的土地,不是为了多产丝绸出口.
“改稻为桑”虽然是个虚构的历史事件，但却是有历史依据的，也客观真实地反映了明朝嘉靖年间朝堂与底层社会的现实状况。
从出发点和理论上讲，“改稻为桑”本来是件好事，能增加国库收入，老百姓也能得到比种稻更多的收益，但从实施的那一刻起，就注定了必将会归于失败，这就是大明王朝的悲哀。
明朝两祖为什么改庙号？
祖宗，是中国传统中最重要的元素之一，历代帝王的庙号裡，开国者为祖，后继者为宗。对于历代皇帝而言，祖宗更是代表政治正确和政权的合法性。这个特性随着朝代推进，越发明显，自宋起，历代皇帝都会帮前一任皇帝编训谕集传世以为制。宋朝的士大夫，就言必称祖宗之法，王安石曾因说道，“天命不足畏，祖宗不足法“，而饱受天下士大夫的攻击。明清更是如此，朱元璋的《皇明祖训》和清朝皇帝的祖制，都成了后世皇帝和大臣行为的准则及依据。但就是如此尊崇祖宗的背景下，明朝居然神奇地出现两个祖，明太祖朱元璋和明成祖朱棣。
而明朝的两个祖就十分都有有意思了，明太祖朱元璋的庙号来源无可争议，人家是开国之君所以用上这个称号是很自然的事情了，但是明成祖朱棣就不一般了。
他发动了靖难之役获得了皇位，甚至被一些人唾骂为乱臣贼子，但是朱棣在文治武功方面确实做得也蛮不错的，特别是在迁都北京之后，驱除蒙元势力，为大明江山的稳固做下了很大的贡献。
其实一开始朱棣的庙号被上为了“明太宗”，但是时间来到嘉靖朝之后，因为嘉靖的帝位来自其堂哥，而且其父亲并不是皇帝，为了在太庙中可以给自己父亲腾出一个位子来，所以才将明太宗改为了明成祖这样就给全天下之人没有了什么口实，足见明成祖的庙号若没有当年嘉靖皇帝带来的小插曲如今依旧还是明太宗了，原因真是不简单啊。
明太祖并没有改庙号，明太宗朱棣在嘉靖皇帝继位后，被改为明成祖。因为太庙牌位只有九个，嘉靖想把自己父亲抬进太庙，就得把朱棣移出去，由于朱棣功绩伟大，诸多大臣反对，嘉靖把朱棣庙号改成明成祖，于是明仁宗牌位被移出去，嘉靖把生父抬进太庙，加封皇帝，称明睿宗
现在有人大谈什么清朝篡改《明史》，那么为何历史界不予以澄清？
建奴逆胡乘恩主大明国危，入关残杀中原百姓。杀法如下：如遇抵抗，城破后屠城。如不抵抗，则烧杀抢掠一番。残杀毕，建立非法伪清***。毁衣冠，大兴文字狱，篡改历史书，将滔天大罪掩盖。
清朝三百多年统冶，可以说杀尽了汉人的骨气！！！！
从进入北京城里那一天就开始篡改历史，而且由洪承畴来主刀，其目的掩盖自己汉奸的名实！！！！也要剩下的***像***生存！！！
小编个人认为，之所以史学界不说，是因为史学界对于这一点达成了共识。
由明朝本身编撰的《明实录》相比于由清朝所编撰的《明史》来说，《明实录》的真实性势必比《明史》高。所以史学界研究明史时，必然偏重于《明实录》，但为什么《明史》又为一些史学家推崇呢？
那是因为《明史》本身就是后朝对前朝的一种总结性的史书，编撰《明史》的诸多作者，本身就是搜集前朝的各种史书进行辩证式的总结的。
所以它的条理也更清晰、叙事方式得体、行文方式也比较流畅。
而且《明史》编撰的时间长达几十年，编撰《明史》的诸多作者也大都博学多识，相较于《明实录》本书也确实是有其自身的优点的，但同样也无法否认其的缺点，所以，历史学就是这样，研究历史学，一定要辩证着来看。
编撰《明史》的学者之一万斯同，是明末著名的大儒黄宗羲的***，所以万斯同其人与其师一脉相承，都是富有气节之人。
因为黄宗羲的学识渊博，名声甚广，清朝廷多次想邀请鸿儒黄宗羲，进京为官、修明史，黄宗羲拒不受命。之后多次未果，清朝廷又邀请黄宗羲的徒弟（即万斯同）为官，万斯同亦拒不受命。
之后，修史的官员再次邀请万斯同，黄宗羲觉得修史这件大事，事关千秋万载、马虎不得，便让万斯同动身入京，并赠其诗句“四方身价归明水，一代奸贤托布衣”。
之后进京的万斯同不受俸禄，身着布衣，编纂《明史》。
除万斯同外，黄宗羲的儿子黄百家、以及明末与黄宗羲齐名的鸿儒顾炎武的外甥徐元文均参与了《明史》的编纂。（顾炎武与黄宗羲一样，均为以明朝遗民自居，拒不受命。）
到此，以上就是小编对于明朝历史被修改的问题就介绍到这了，希望介绍关于明朝历史被修改的3点解答对大家有用。
