大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝趣味历史漫画的问题，于是小编就整理了4个相关介绍唐朝趣味历史***的解答，让我们一起看看吧。
黄易写的黄玉郎画的***有哪些？
黄玉郎画的***好多是黄易写的<天子传奇>\<大唐双龙传>…<寻秦记>不是黄玉郎画的 还有:《龙虎门》的外传《火云邪神》（看了这名字就该知道，功夫里梁小龙的那个角色，不是周星星原创滴）。
长歌行电视剧的小说叫什么？
《长歌行》这部剧其实是根据夏达的同名***《长歌行》改编，这部***作品曾荣获中国动漫金猴奖、金龙奖。在***里，其实没有结局，但是在网剧里，长歌与隼联手守护***与草原的和平，两人也终于认清了对彼此的情感，携手共赴危局。
所以说，《长歌行》是一部漫改剧
长歌行根据夏达人气***作品《长歌行》改编，主角是李长歌阿史那隼，讲述了***，玄武门之变后，太子李建成之女李长歌凭过人智慧逃出宫外，死里逃生并以男装示人，流落民间，最终获奇人传授武艺、招揽了燕云十八骑、筹建了自己的商队，形成了强大的情报网，复仇指日可待。但在个人恩怨与家国大义的矛盾冲突中，长歌终于决定放弃私怨，以苍生为念，成为了民族和解的使者。
《长歌行》这部电视剧是根据夏达***改编的古装历史电视剧，讲述了玄武门之变后，永宁公主李长歌的成长之路，从刚开始的立志向叔父李世民报仇再到以"兴唐"为己任，希望有生之年，得见***盛世的故事。
求一本三国题材的***名字？
推荐陈某的《火凤燎原》，玉皇朝的《天子***7三国骄皇》，王欣太的《苍天航路》，山原义人的《龙狼传》，横山光辉的《三国志》，池上辽一的《超三国志霸lord》
火凤燎原
《火凤燎原》是2001年开始出版的***作品，也是作者陈某继《不是人》之后，再度呈现一个纵横幻想与史实的三国时代***。其剧情发展以心机、谋算而为人所称道。
天子***7三国骄皇
《天子***7三国骄皇》诠释中国历史上最精彩的时代-三国。流氓天子，***威龙之间未为人知的***史诗！天子***史上首次三皇并立，刘备，曹操，孙坚三大天子之骄子开创一辈子系统灿烂新章！
苍天航路
《苍天航路》是由韩国人李学仁担任原作、原案，日本人王欣太负责绘画的***作品。***于《Morning》1994年47号开始连载，至2005年50号结束，全409话。作品亦改编为同名电视动画。
佛教宣扬一切随缘，但鉴真为何执意六次东渡日本？
佛陀可以悉知一切，当然可以塑缘～当然，其他人就算了吧！染了因果，你就只能随波逐流咯！逻辑思维是线性的，是有方向的矢量，而无之境界，是一个体，当然包含了一切逻辑，一个人脑袋里没有任何逻辑，可能吗？哈哈哈！就是这么不可思议啊～
我是尚武先生，我来回答！
佛教思想自印度传入中国,经过数百年的消化吸收,中国僧人又西行万里前去印度求法,中国渐成为佛教中心,并对周边国家和地区产生影响。佛法东传的一条主要线路是经由朝鲜半岛传入日本。早在南北朝到隋朝时期,就不断有新罗(位于今朝鲜半岛)僧人来华求法;当然也有直接前去印度学习的,但后来他们传播的佛法,可以说主要还是得自于中国。佛法最初传入日本时,作为一种外来的宗教信仰,还曾引起日本朝廷贵族的分裂,支持派与反对派各执一词互不相让,甚至***就此颁发的谕旨也几经反复,一时禁佛一时解禁,可见其矛盾心态。直到圣德太子执政之时,这个问题才彻底解决,他鼓励学习佛法,将日本本土信仰、儒家思想与佛学整合到了一起,从此日本佛教走上了昌盛之路。
隋唐时代,日本曾前后近20次向中国派出“遣隋使”和“遣唐使”使团成员中包括各类学者和专业人才,其中僧人占相当数量。除了官方派遣以外,私人前往求法者也络绎不绝,由此蔚然成为场日本对中国的“西行求法运动”。这一运动在日本平安时代达到***。一些日本高僧在中国学习和修行,并将佛经典籍带回日本弘扬佛法,最澄和尚与空海和尚是其中突出的代表,他们回国后都成为开宗立派的***。日本佛教历来视中国为其母国,各家宗派在长安都有其奉为祖庭的寺庙,而唐朝的大和尚则被尊奉为祖师。此后,随着佛教的传播,以及它与日本国情、信仰的结合,逐步发展成为日本最大的宗教,至今共保存有大小寺庙数万座,其中京都地区最为集中,俨然成为佛教之都。 与日本佛教发展欣欣向荣形成对比的是,中国佛教却接连遭遇到了打击与挫折。
唐武宗会昌年间的灭佛运动,是佛教在中国从辉煌走向衰落的一个重要转折点。灭佛的原因从宏观来说有两方面。其一是政治和经济的因素,以儒家道统为正宗的中国历来将宗教与政治区分得比较清楚,佛教以及僧人的号召力与影响力过大,虽然没有直接参与政治,也会影响世间的权力体系,这是统治阶层所忌讳的;加上当时佛教的发展对社会经济造成严重的冲击,国家财政也面临困境,于是拿寺院开刀便在情理之中了。其二是思想的因素,虽然佛教已经与中国文明渐渐融合,但在源流上毕竟有所不同,这种不同表现在方方面面;而随着科举取士制度的推行,唐代朝堂之上大多是学习儒家经典出身的士人,在他们的心中会时常泛起对佛教的戒备、排斥之心 。
会昌灭佛对中国佛教发展的打击是巨大的。佛教在中国从此便走向下坡路,其影响非常深远。实际上,在这种大背景之下,远在会昌灭佛之前,一些高僧出于强烈的忧患意识,便希望能开辟新的佛土,在邻国的天地中多保存一些佛法的***;而当时的日本,佛法方兴未艾,无疑是最好的选择,所以,他们很早便开始东渡日本,其中最具代表性的人物是鉴真和尚(688-763)。他应日本留学僧的请求,曾先后六次东渡,但由于当时人们尚未掌握中日间海洋季风的规律,前五次行程都告失败,其间鉴真历尽艰辛,以致双目失明。但他笃志不改,终于在天宝十三年(754)第六次东渡时到达了日本。那一年他将戒律之学传人目本,成为日本南山律宗的开山祖师。鉴真在目本受到朝野的尊敬和爱戴,位于今天奈良西南部的唐招提寺以及卢舍那大佛。便是当年鉴真及其***建造的。在中目文化交流史上,鉴真和尚有着重要的地位。
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