大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于听书免费明朝历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍听书免费明朝历史的解答，让我们一起看看吧。
万历十五年听书哪个讲得好
黄仁宇。黄仁宇先生所写的这本《万历十五年》让我们见识到了一种不一样的皇帝生活。明神宗朱翊钧，又称万历皇帝，作为一个皇帝，在位时间足有48年，是统治时间最久的明朝皇帝。这么看来，这样的一个人物，应该是极为幸福的吧，在位时间这么久，什么干不了？然而事实并没有想象的那么美好。在万历皇帝身上，我们其实可以看出一种悲凉。
了凡四训听书哪个好？
蒙曼与易中天，两人都讲的很好，各有千秋。
《了凡四训》是古代著名劝善书，作者是明朝著名官员、思想家袁黄。《了凡四训》又名《命自我立》，是一本种德立命、修身治世类教育书籍。书成于公元1602年，全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。
潘金莲是不是“***”呢？有哪些历史依据？
网上有个说法，说武大郎的历史原型是永乐年间的进士清河县人武植，后来出任阳谷县县令，妻子是千金小姐，只是被小人诋毁，所以在小说里潘金莲成了***，武大郎被戴了绿帽。
不过这一说法并不确实。《水浒传》作者施耐庵死于洪武三年，并没有活到永乐年间。而按照目前考据，施耐庵是在《水浒传》书成以后过了几年才病逝的，自然书里也不可能出现永乐年间的人物。
即使罗贯中后来修订《水浒传》，无端加一段武大郎的事进去也不大可能。所以武大郎和潘金莲只是纯粹的虚构人物，并无历史原型，网上的说法只是牵强附会而已。
如果单纯讨论《水浒传》，那么潘金莲确实有可悲之处，拒绝了大户的纠缠，被大户报复嫁给了长相丑陋的武大郎。以现在的思想来说，如果潘金莲离开武大郎，单纯的去追求自己的幸福并无太大的道德问题。不过按照书里所写，最后潘金莲对于毒杀武大郎一事的态度是“好却是好”，并且最后付诸行动，从这里来说心肠也是比较狠的，死有余辜。
***和演义是把刀，想杀谁杀谁，想黑谁就黑谁，特别是传媒不发达的时代。
山东清河县武家那村，村上原有一座武大郎墓。墓志铭文称：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相依，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书，中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜斯哉。今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示后人，是为铭记焉。”
1946年，从武植墓中还发现有一口楠木悬棺和两具骨骸。据三位参与挖坟的老人证实，从骨骸判断武大郎相当高大，推算生前少说也有1.78米。这墓的形制还是很讲究的，若楠木悬棺和青砖垒墓！
2009年12月18日，施耐庵的直系后人施胜辰专程来到清河县武植祠，代表先人向武氏后人表达歉意，同时给武大郎和潘金莲立塑像，并写下道歉诗：
杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。
累世因缘今终报，正容重塑展人间。武氏祠堂断公案，施姓欠账施姓还。
潘金莲到底是不是“***”？
潘金莲是虚构的人物，但是可以说在实际生活中比比皆是，一是有几分姿色，又年轻没有生育。二是男人太拿不出手而偏偏小叔子英俊潇洒。三是中了别人的连环计。后来男人被害死，她就任人宰割了。有故事说潘金莲原来就认识武松，还有故事说是有人诽谤一个叫武大郎的官员，水浒传武松一刀结果了西门庆，金瓶梅里西门庆害死了武松，我看都是杜撰。
潘金莲在现代人眼中是***，在宋朝不算***。宋朝没有婚姻法律，对于男女那点事比较自由。中国男权官本位思想流传几千年，根深蒂固，影响深远，女性在社会中没有地位，仅仅是官人们的玩物，买之则来卖之则去。古代男性可以妻妾成群，女人没有婚恋观，就是嫁鸡随鸡嫁狗随狗，跟谁都无所谓。
潘金莲被称为***完全是以现代标准去判断的，这个仁者见仁，只能看个人喜好。 潘金莲虽然被称为***，还是很多人喜欢。现在男女比例失调，很多人梦想有个潘金莲，也有很多人想当西门庆。
水浒传和***中对潘金莲的描写，让她可恨，尤其是***，把潘金莲写的体无完肤。这个不能说女性可恶。
到此，以上就是小编对于听书免费明朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于听书免费明朝历史的3点解答对大家有用。
