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万历十五年听书哪个讲得好
黄仁宇。黄仁宇先生所写的这本《万历十五年》让我们见识到了一种不一样的皇帝生活。明神宗朱翊钧,又称万历皇帝,作为一个皇帝,在位时间足有48年,是统治时间最久的明朝皇帝。这么看来,这样的一个人物,应该是极为幸福的吧,在位时间这么久,什么干不了?然而事实并没有想象的那么美好。在万历皇帝身上,我们其实可以看出一种悲凉。
了凡四训听书哪个好?
蒙曼与易中天,两人都讲的很好,各有千秋。
《了凡四训》是古代著名劝善书,作者是明朝著名官员、思想家袁黄。《了凡四训》又名《命自我立》,是一本种德立命、修身治世类教育书籍。书成于公元1602年,全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。
潘金莲是不是“***”呢?有哪些历史依据?
网上有个说法,说武大郎的历史原型是永乐年间的进士清河县人武植,后来出任阳谷县县令,妻子是千金小姐,只是被小人诋毁,所以在小说里潘金莲成了***,武大郎被戴了绿帽。
不过这一说法并不确实。《水浒传》作者施耐庵死于洪武三年,并没有活到永乐年间。而按照目前考据,施耐庵是在《水浒传》书成以后过了几年才病逝的,自然书里也不可能出现永乐年间的人物。
即使罗贯中后来修订《水浒传》,无端加一段武大郎的事进去也不大可能。所以武大郎和潘金莲只是纯粹的虚构人物,并无历史原型,网上的说法只是牵强附会而已。
如果单纯讨论《水浒传》,那么潘金莲确实有可悲之处,拒绝了大户的纠缠,被大户报复嫁给了长相丑陋的武大郎。以现在的思想来说,如果潘金莲离开武大郎,单纯的去追求自己的幸福并无太大的道德问题。不过按照书里所写,最后潘金莲对于毒杀武大郎一事的态度是“好却是好”,并且最后付诸行动,从这里来说心肠也是比较狠的,死有余辜。
***和演义是把刀,想杀谁杀谁,想黑谁就黑谁,特别是传媒不发达的时代。
山东清河县武家那村,村上原有一座武大郎墓。墓志铭文称:“武公讳植字田岭,童时谓大郎,暮年尊曰四老。公之夫人潘氏,名门淑媛。公先祖居晋阳郡,系殷武丁后裔,后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父,与母相依,衣食难济。少时聪敏,崇文尚武,尤喜诗书,中年举进士,官拜七品,兴利除弊,清廉公明,乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月,历历沧桑,名节无端诋毁,古墓横遭毁劫,令良士贤妇饮恨九泉,痛惜斯哉。今修葺墓室,清源正名,告慰武公,以示后人,是为铭记焉。”
1946年,从武植墓中还发现有一口楠木悬棺和两具骨骸。据三位参与挖坟的老人证实,从骨骸判断武大郎相当高大,推算生前少说也有1.78米。这墓的形制还是很讲究的,若楠木悬棺和青砖垒墓!
2009年12月18日,施耐庵的直系后人施胜辰专程来到清河县武植祠,代表先人向武氏后人表达歉意,同时给武大郎和潘金莲立塑像,并写下道歉诗:
杜撰水浒施耐庵,武潘无端蒙沉冤。施家文章施家画,贬褒迄今数百年。
累世因缘今终报,正容重塑展人间。武氏祠堂断公案,施姓欠账施姓还。
潘金莲到底是不是“***”?
潘金莲是虚构的人物,但是可以说在实际生活中比比皆是,一是有几分姿色,又年轻没有生育。二是男人太拿不出手而偏偏小叔子英俊潇洒。三是中了别人的连环计。后来男人被害死,她就任人宰割了。有故事说潘金莲原来就认识武松,还有故事说是有人诽谤一个叫武大郎的官员,水浒传武松一刀结果了西门庆,金瓶梅里西门庆害死了武松,我看都是杜撰。
潘金莲在现代人眼中是***,在宋朝不算***。宋朝没有婚姻法律,对于男女那点事比较自由。中国男权官本位思想流传几千年,根深蒂固,影响深远,女性在社会中没有地位,仅仅是官人们的玩物,买之则来卖之则去。古代男性可以妻妾成群,女人没有婚恋观,就是嫁鸡随鸡嫁狗随狗,跟谁都无所谓。
潘金莲被称为***完全是以现代标准去判断的,这个仁者见仁,只能看个人喜好。 潘金莲虽然被称为***,还是很多人喜欢。现在男女比例失调,很多人梦想有个潘金莲,也有很多人想当西门庆。
水浒传和***中对潘金莲的描写,让她可恨,尤其是***,把潘金莲写的体无完肤。这个不能说女性可恶。
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